آيت الله علامه حاج سيد عباس موسوي مهري

اسطوره علم و تقوي در آسمان اجتهاد و ديانت

ولادت:

مانند بسياري از بزرگان و به علت نبود سازماني که مانند امروز عهده دار ثبت تولد يا وفات باشد،تاريخ دقيق تولد مرحوم آيت الله مهري مشخص نيست و شايد چنانکه از بعضي نوشته هاي ايشان استفاده مي شود بين سالهاي 1324 تا 1327 هجري قمري بوده که اين بزرگوار در مهر ديده به جهان گشود.

پدر ايشان مرحوم آيت الله حاج سيد محمد موسوي مهري مي باشد که به علت تبحر در روايات و اخبار و احاديث اهل بيت(سلام الله عليهم اجمعين)، "محدث مهري" لقب گرفتند.مرحوم آيت الله سيد محمد موسوي مهري پس از تحصيل در حوزه علميه نجف اشرف، به خرمشهر سفر کردند و در اين شهر با استقبال پر شور مردم روبرو شدند و به علت اصرار آنان، در اين شهر سکني گزيده و به عنوان عالم مورد اعتماد نه تنها براي مردم خرمشهر؛ بلکه براي ساير شهرها و شهرستان هاي منطقه قرار گرفتند و ديري نگذشت که آوازه علم و زهد و تقواي آن مرحوم از مرزها گذشت و ساکنان دو طرف اروند رود تيز به خيل ارادتمندان ايشان پيوستند.

مرحوم آيت الله حاج سيد عباس موسوي مهري در باره شخصيت پدر ، اينچنين نوشته اند:"ايشان معروف به جود و کرم و منزل ايشان هيچگاه خالي از ميهمان نمي ماند. همچنان که معروف به فضيلت و زهد و در ميان مردم جايگاهي والا داشتند؛ در ابواب حديث اطلاع وسيع و در فهم کتاب الله(قرآن کريم) نظري بس عميق داشتند." ايشان ادامه مي دهند:" و من اگر به توفيقاتي نائل آمده ام از برکت دعاي خير ايشان بوده است"

مادر آيت الله  حاج سيد عباس موسوي مهري وارث شخصيت پدري بودند که ثروت و قدرت و مديريت را در خود جمع نموده و به عنوان کلانتر مشهور بودند.

پس از تولد آيت الله مهري، پدر ايشان جهت ادامه تحصيل حوزوي به نجف اشرف مهاجرت و سرپرستي وي را مادر ايشان عهده دار شدند.هنوز ايشان به سن هفت سالگي نرسيده بودند که مادر ايشان او را به مکتب سپردند تا از قافله علم عقب نماند و مقدمات علوم آن روز را که خواندن و نوشتن و يادگيري قرآن کريم و کتاب هاي دعا و آمثالهم بود فرا گيرد.

چندي نگذشته بود که آن بانوي با شخصيت و مادر مهربان، دار فاني را وداع و فرزند نوجوان و با استعداد خود را که در آن روز تنها 12 سال از عمر مبارکش مي گذشت به يتيمي و داغ مادر سپردند و شايد اراده خداوند بود که او مادر را در اين سن نوجواني از دست بدهد تا به مهاجرت وي که موجب شکوفايي استعدادهايش بود سرعت بخشد.

پس از فوت مادر، پدر آيت الله سيد عباس موسوي مهري که از استعدادهاي فرزند خود آگاه بودند، او را به نزد خود خرمشهر برد و به حوزه علميه آبادان و خرمشهر سپردند.

هنوز چند سالي نگذشته بود كه حوزه هاي علميه خرمشهر و آبادان بر استعدادهاي اين جوان تنگ آمد و تنها نجف اشرف و حوزه هزاران ساله آن بود كه مي توانست جوابگوي همت والا و استعدادهاي خدادادي وي باشد، به همين خاطر با موافقت پدر و كمك بعضي از دوستان جهت تكميل دروس حوزه به نجف اشرف در جوار بارگاه ملكوتي باب علم پيامبر اسلام عزيمت نمودند و آرزوي پدر و پسر به تحقق پيوست.

نسب:

خانواده موسوي مهري يكي از خانواده هايي است كه نسب آنان به سيد محمد عابد فرزند امام موسي كاظم(ع) منتهي مي شود.

سيد محمد عابد برادر امام علي بن موسي الرضا(ع)و همچنين برادر حضرت احمد بن موسي، شاه چراغ(ع) و در صحن وي مدفون است و اين خانواده و بسياري ديگر از خانواده هاي مشهور سادات موسوي ؛ نسب آنان از طريق سيد ابراهيم مجاب كه در كربلا در جوار جد بزرگوارش حضرت ابي عبدالله الحسين(ع) و در يكي از رواق هاي حرم مطهر مدفون است، به سيد محمد عابد منتهي مي شوند.

در قرن دهم هجري جد اين خانواده، سيد احمد مدني و فرزندان و اصحاب وي و خانواده هاي آل حاج و آل عباد و آل الشخص در احساء و آل ابوطبيخ و آل حمامي و ... در عراق و بسياري از خانواده هاي ديگر در ايران و عراق و بحرين و کويت و ديگر بلاد، از مدينه منوره مهاجرت و به سرزمين احساء پناه آوردند. در احساء در بدو ورود با تهاجم مجموعه اي از اعراب مخالف روبرو شدند و ناچار به ترک منطقه شدند تا به قريه تويثير در 10 کيلومتري هفوف پايتخت احساء که در دامنه تپه بلندي واقع است رسيدند و در اين منطقه با استفاده از موقعيت سوق الجيشي تپه و غاري که در پشت تپه قرار داشت، موفق شدند دشمن را شکست داده و براي هميشه از آن منطقه دور سازند و تا به امروز ساکنين اين قريه و قريه ديگري به نام جاره که در کنار آن قرار دارد، همگي از احفاد سيد احمد مدني مي باشند که تاکنون وطن اصلي پس از مدينه منوره را ترک نکرده اند.

شکست اعراب مهاجم گرچه پس از استقرار در تويثير موجب دوري آنان از منطقه شد ولي فشار حکومت هاي وقت به کلي از بين نرفت و موجب هجرت هاي پياپي عده اي از احفاد و نوادگان سيد احمد مدني به مناطق مختلف گرديد.

يکي از اين هجرت ها در قرن يازدهم يا دوازدهم هجري به ايران صورت گرفت که مهاجران مورد استقبال پادشاهان صفوي قرار گرفتند و بسياري از خانواده هايي که در برخي از مناطق جنوبي فارس زندگي مي کنند يادگاري از آن هجرت ها مي باشند.

با وجود گذشت دو يا سه قرن از بعضي از آن مهاجرت ها ، هنوز ارتباط با وطن اصلي يعني تويثير برقرار است و طرفين با يکديگر به عنوان عمو زاده برخورد مي کنند.

د رنجف اشرف:

مرحوم آيت الله مهري در سال 1343 هجري قمري به همراه والد بزرگوارش پس از تشرف به زيارت عتبات عاليات و پس از زيارت سيد الشهدا، در روز عرفه به نجف اشرف باز گشتند و در ميهماني يکي از علماي آن روز نجف قرار گرفتند.

پدر پس از اطمينان از فراهم آوردن وسايل زندگي براي فرزند خويش که براي اولين بار به غربت و به دور از پدر و مادر و فاميل سفر کرده بود تر ک کرده و به خرمشهر باز مي گردند.

نجف اشرف براي مرحوم آيت الله موسوي مهري يک رويا بود که اکنون تحقق يافته بود ، پس مي بايست با سعي و کوشش در طلب علم، شکر اين نعمت را بجاي مي آورد و شايد اين داستان کوتاه که خود آن بزرگوار نقل فرموده اند بهترين شاهد اين مدعي باشد که آن مرحوم تا چه حد به اين شکرگزاري پايبند بوده اند. از ايشان چنين نقل شده است که:

"در ايام جواني و قبل از ازدواج در يکي از مدارس حوزه علميه نجف اشرف به فراگيري علوم ديني مشغول بودم و شبها طبق معمول حوزه ، به مطالعه ومراجعه و تحقيق آنچه در آن روز از اساتيد فرا گرفته بودم مي پرداختم و تا پاسي از شب به اين کار اشتغال داشتم؛ بعضي از شبها که زودتر احساس خستگي مي کردم با خاموش کردن چراغ آماده خواب مي شدم اما با توجه به اينکه در گوشه و کنار مدرسه، هنوز چراغهايي در حال سوختن بود، يعني کساني از طلاب هنوز مشغول مطالعه بودند و من دريغم مي آمد که من زودتر از ديگر طلاب مطالعه را ترک و خود را به خواب بسپارم، پس بار ديگر چراغ را روشن و به مطالعه مشغول مي شدم و پس از اطمينان کامل از خاموشي همه چراغهاي مدرسه، به خود اجازه مي دادم به رختخواب بروم.

اساتيد:

تحصيل د رحوزه هاي علميه عادتاً به دو مرحله تقسيم مي شود که مرحله اول آن سطح و مرحله دوم را خارج مي گويند . در مرحله اول علوم مقدماتي فقه يعني قواعد زبان عربي و منطق و علم کلام و تفسير و کتابهايي در علم فقه و اصول تدريس مي شود. از خصوصيات اين مرحله اين است که درس ها همه بر اساس کتاب هاي مشخصي تدريس مي شود و غالباً اساتيد  متعرض آراء خود نمي شوند بلکه تنها به شرح آنچه در کتاب آمده است مي پردازند. اما در مرحله دوم که مرحله تعمق در ابحاث فقهي و اصولي است و استادان اين مرحله را مراجع و مجتهدان تشکيل مي دهند؛ کتاب معيني مورد بحث قرار نمي گيرد و استاد با طرح مساله معيني آراء فقهاي مختلف را مورد بحث و بررسي قرار مي دهد و سپس به بيان راي خود مي پردازند.(البته متن از يکي از کتب فقهي انتخاب ولي به آراء بزرگان ديگر نيز پرداخته مي شود)

مرحله سطح:

مرحوم آيت الله موسوي مهري ،چنانکه از بعضي دست نوشته هاي ايشان پيداست، هنگام ورود به حوزه علميه نجف، دروس مرحله سطح را از ابتداي آن آغاز نفرمودند ، چرا که در حوزه هاي علميه آبادان و خرمشهر قسمت اعظم اين دوره را فرا گرفته بودند.

از اساتيد آن مرحوم در اين مرحله اطلاع زيادي در دسترس نيست، تنها آنچه از نوشته هاي ايشان استفاده مي شود که اين بزرگواران در اين مرحله از اساتيد ايشان در اين مرحله بوده اند:

1-مرحوم عالم زاهد سيد علي نوري

2-مرحوم ميرزا ابوالحسن

3-مرحوم شيخ حبيب

4-ميرزا فتاح تبريزي

5-ميرزا محمود شيرازي

در اين نوشته ها به اينکه کدام يک از اين بزرگان تدريس کدامين ماده علمي را بر عهده داشته اند اشاره اي نشده است.

مرحله خارج

خود آن مرحوم در برخي از دست نوشته هايشان اين مرحله را چنين توصيف مي فرمايند:

"پس از آنکه دروس مرحله سطح را به پايان رساندم،بحث خارج مرحوم شيخ محقق آيت الله العظمي آقا ضياء عراقي را که مشهور به تقوي و فضيلت و حسن بيان بودند، آغاز نمودم .

در اين درس، حضور بسياري از علما و فضلاء حوزه که پس از چندي خود از زعماي حوزه و به مرجعيت رسيدند، چشمگير بود(مانند آيات عظام حکيم، شاهرودي،خويي و ...)

اما در فقه به درس مکاسب شيخ محقق آيت الله العظمي ناييني حاضر مي شدم که اين حضور تقريباً 4 سال بطول انجاميد و در سال 1355 هجري قمري اين محقق فرزانه نداي حق را لبيک گفتند و به لقاء الله پيوستند. خداوند ايشان را مشمول عنايات واسعه خود قرار دهد و خدمات علمي آن بزرگمرد علم و تقوي را اجر جزيل دهد.

پس از وفات مرحوم ناييني دروس فقه رانيز نزد مرحوم محقق آقا ضياء عراقي که بحث خارج مصباح الفقيه را تدريس مي نمودند ادامه دادم. اين فقيه الهي نيز چندي نگذشت که به ديدار اولياي خود شتافتند و دار فاني را وداع گفتند(رضوان الله تعالي عليه)

پس از رحلت اين دو عالم بزرگ و جليل القدر به در س فقه و اصول يکي از شاگردان بارز ناييني، فقيه اهل البيت مرحوم آيت الله العظمي سيد محمود شاهرودي روي آوردم"

بدون شک حضور در حلقه درس چني بزرگاني که در زمان خويش بر قله علم و عمل و فقاهت و تقوي تکيه داشتند، به اضافه همت والا و پشتکاري خستگي ناپذير، از مرحوم سيد عباس موسوي مهري علامه اي گرانقدر ساخت که آوازه شهرتش از مرزهاي حوزه علميه نجف اشرف فراتر رفته و نام ايشان به عنوان مرد فقاهت و علم در هر جا که سخن از فقاهت و تقوي بود طنين انداز گشت.

شاگردان آيت الله موسوي مهري

يکي از ويژگيهاي حوزه هاي علميه اين است که تدريس علوم فقه و اصول يا مقدماتي به نحوي بود که فارغ التحصيل هر علم مي توانست استاد آن علم باشد و به تدريس آن ماده اشتغال داشته باشد و اين خود دانشجوي جدي و خوش فهم را از ديگر کساني که به بودن در حوزه دلخوش بودند، متمايز مي ساخت.

مرحوم علامه موسوي مهري که از دو صفت خوش فهمي و پشتکار سهمي بس فراوان داشتند، مورد توجه طلاب حوزه بودند و طلاب زيادي در پاي درس ايشان حاضر مي شدند که از ميان آنان مي توان به علامه محقق مرحوم حاج سيد محمد نوري فرزند عالم زاهد مرحوم سيد علي نوري که چنانچه اشاره شد؛خود استاد مرحوم آيت الله مهري بودندو شايد استعداد سرشار و پشتکار فراوان به اضافه ملکات اخلاقي اين شاگرد، ايشان را بر آن داشت که او را جهت استادي فرزند انتخاب کند.(در کتاب جکامه کوثريه که مشتمل بر قصيده مشهور کوثريه اثر شاعر بزرگ اهل بيت عليهم السلام و عالم فقيه حوزه نجف اشرف مرحوم سيد رضا هندي و يکي از زيباترين قصائد در مدح اميرالمومنين (ع) است و زبانزد خاص و عام است؛ اين کتاب به اضافه قصيده کوثريه تخميس ها و همچنين ترجمه فارسي آن نيز آورده است که يکي از آن ترجمه ها از مرحوم نوري است که به صورت قصيده اي بزبان فارسي سروده اند. در اين کتاب بيوگرافي و شرح زندگي آن مرحوم بيان شده است و در قسمت اساتيد ايشان؛ به مرحوم آيت الله مهري اشاره شده است.

(جکامه کوثريه،ص 53، چاپ اول 1370 هجري شمسي،موسسه تحقيقات و انتشارات طور)

غير از مرحوم نوري،گفته مي شود مرحوم شيخ جواد دشتي از اساتيد و فضلاي حوزه علميه نجف اشرف نز از محضر معظم له استفاده مي نموده است.

جايگاه علمي:

مرحوم آيت الله سيد عباس موسوي مهري با درک محضر استاداني چون نائيني و آقا ضياء عراقي و امثال اين بزرگان، و با همت و پشت کار و کوشش خستگي ناپذير، و با شور و شوق زائد الوصفي که ايشان را  به حوزه هزار ساله نجف اشرف کشانده، حوزه‌اي که بدست شيخ الطائفه طوسي تأسيس، و در طول تاريخ هزار ساله شاهد پرورش استعدادهاي ده ها تن از بزرگان علم و فضيلت و تقوا همچون: کاشف الغطاها، صاحب جواهرها، صاحب حدائق‌ها، شيخ مرتضي انصاري ها و بالاخره نائيني ها، تا در کنار مرقد مطهر باب علم پيامبر عظيم الشأن اسلام بدرس فقه اهل البيت عليهم السلام مشغول شود، ديري نپائيد که استعدادهايشان شکوفا، و به مراحل علمي بالائي نائل آمدند و بعنوان يک عالم والا و يک مجتهد دانا مورد توجه محافل قرار گرفتند.

مجلس هفتگي ايشان در شبهاي جمعه (ايامي که در نجف بودند) گرچه عنوان مجلس روضه را دارا بود ولي در حقيقت محفلي علمي بود که بزرگاني چون مرحوم ميرزا باقر زنجاني، مرحوم شيخ صدرا بادکوبي، مرحوم سيد احمد اشکوري ، مرحوم شيخ محمد تقي هرندي، و ده ها نفر از فقهاء و علماي وقت نجف اشرف، و گاهي مرحوم آيت الله العظمي خوئي که هنوز مرجعيت عامه به ايشان نرسيده بود، شرکت مي کردند و با طرح مسائل فقهي ، مورد ابتلاء عامه مردم، انهارا مورد بحث قرار مي دادند، و هر يک از اين بزرگان رأي استدلالي و اجتهادي خود را ابراز مي داشتند، و ساعتها اين بحثها ادامه مي يافت.

(خداوند همه آن بزرگان را غريق رحمت واسعه خود بفرمايد، و آنان را با اوليايشان محمد و آل محمد محشور بفرمايد)

کتاب «الافاضات في حکم مشکوم التذکيه من الحيوانات» از تأليفات آن مرحوم نمودي از قدرت علمي، احاطه بر آراء فقهاء بزرگ قديم و معاصر، و مناقشه ورد بعضي از آن آراء، حتي آراء استادان بزرگ خود چون نائيني، و شاهرودي، و فقيهان معاصر و مراجع وقت خود چون مرحوم خوئي و حکيم ميباشد.

شايد اين داستان کوتاه که خود نگارنده طرف آن بوده‌ام نشانگر اهميت علمي اين کتاب باشد: (نگارنده سيد محمد علي موسوي فرزند بزرگ مرحوم آيت الله موسوي مهري)

نگارنده مي گويد: پس از رحلت والد معظم روزي به ديدار يکي از مجتهدان سالکن کويت که بنمايندگي از مرحوم آيت ا... حکيم در بين مردم اين سرمين بقضاوت معروف بودند، رفتم و نسخه‌اي از کتاب افاضات را بايشان هديه نمودم و خود را بايشان معرفي نمودم که با استقبال و احترام روبرو، و از اين هديه يعني کتاب افاضات تشکر نمودند، پس از چندي بار ديگر به جلسه هفتگي ايشان رفتم و با استقبال بيشتري مواجه شدم و هوز کاملا ننشسته بودم که از مرحوم والد «علامه سيد عباس موسوي مهري» سخن به ميان آوردن و با قسم ياد کردند که اين مرد مجتهد مسلم بوده و اين کتاب شاهد گويائي بر اين مدعا است، و جاي بسي تأسف است که پس از فوت ايشان تجليلي که در خور شأن ايشان باشد در کويت از ايشان بعمل نيامد، و خطبائي که در مجالس ترحيم ايشان منبر رفتند، با جهل به مقام آن علامه برزگوار از او بعنوان يک روحاني ساده ياد کردند.

معظم له نه تنها در فقه و اصول بلکه در عقايد و علم کلام تبحر داشتند، و در مناقشات مذهبي با مخالفان از مهارت خاصي برخوردار بودند، و بگفته دوستان ايشان گاهي که دسته جمعي با بعضي از استادان فقه و اصول حوزه براي استراحت به نخلستان هاي خارج از نجف پناه مياوردند، مناقشات مذهبي بين اين بزرگان صورت ميگرفته، و بدين گونه آمادگي علمي خود را در برخورد با مخالفان مذهب اهل البيت عليهم السلام بيش از پيش محکم ميساختند.

در اين مناقشات هر گاه ديگري بعنوان مخالف وارد مناقشه و بحث ميشدند، بزودي توسط مرحوم علامه مهري مغلوب، ولي هر گاه عکس آن يعني ايشان بعنوان مخالف بحث مي کردند اقناع ايشان کاري بس مشکل بود، و اين خود بر احاطه کامل ايشان به حقائق تاريخي و به روايات و احاديث فريقين، دلالت دارد.

ايشان همچنان بر ساير علوم مقدماتي حوزه نيز تسلط کامل داشتند به نحويکه حافظ هزار بيت الفيه ابن مالک بودند، و حفظ اين هزار بيت به اين معني است که حافظ يک دوره کامل علم نحو بوده‌اند، چنانکه حافظ متن کتاب «کبري در منطق» بودند، کتابي که شامل خلاصه‌اي از علم منطقه است، و در حوزه علميه نجف بعنوان مقدمه‌اي بر منطق تدريس مي شد.

آثار قلمي:

متأسفانه به جز کتاب « الافاضات في حکم مشکوک التذکيه من الحيوانات» که چنانچه بدان اشاره شد کتاب فقه استدلالي، و گواه بر اجتهاد آنمرحوم است، نوشته اي باقي نمانده، و ساير نوشته هاي ايشان دستخوش حوادث اسفبار عراق صدام کشته، در عهد اين جنايتکار تاريخ و در سالهاي بعد 1980 ميلادي يعني بعد از شهادت مرحوم آيت ا... العظمي صدر آن مرجع گرانقدر و اين نابغه دوران، و خواهر مکرمه‌اش بنت الهدي، منزل مرحوم موسوي مهري در نجف اشرف توسط نيروهاي بعثي اشغال و تخريب شد، و از نوشته هاي ايشان اثري باقي نماند.

نام بعضي از نوشته ايشان که متأسفانه اکنون از دسترس خارج شده باين قرار است:

1-   رساله في الاجتهاد و التقليد

2-   شرح دعاء مکارم الاخلاق (دعاي 20 از دعاهاي صحيفه سجاديه)

3-   تقريرات بحث مرحوم نائيني

صفات اخلاقي:

رهبران عظيم الشأن اسلام و در رأس آنان پيامبر خاتم صلي الله عليه و آله از اخلاق بعنوان هدف از بعثت ياد کرده اند، بلکه در روايتي که از رسول الله (ص) نقل شده، فرموده اند: انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» انگيزه بعثت من تنها و منحصرا تکميل اخلاق فاضله انسانها بوده است.

پس سزاوار است که هر مسلماني در راه اين هدف گام ردارد، بخصوص کسي که در راه کسب معارف رباني، گام برداشته، و براي تحصيل علوم ديني بکنار مرقد معلم اخلاق پس از پيامبر اسلام پناهنده شده است.

مرحوم علامه موسوي مهري همچنان که در راه تحصيل علوم کوشا بودند، و به پيشرفتهاي که بدانها اشاره شد نائل آمدند، از تهذيب نفس، و اتصاف بصفات اخلاقي نيز غفلت نورزيدند، و نه تنها جنبه هاي علمي، و نظري و فلسفه اخلاق را فرا گرفتند، که از خود مثال عالم عامل و نمونه‌اي از اخلاق فاضله قرار دادند.

1-زهد و تقوي:

زندگي ساده و دور از تجملات، مظهري از مظاهر زهد و تقواي آن بود ،احتياط در مصرف حقوق شرعيه علي رغم آنکه کاملا در دسترس ايشان بود و بسياري از مردم کويت حقوق خود را از طريق ايشان ادا مي کردند، مظهري ديگر از مظاهر زهد و تقواي وي بشمار مي آيد، تا آخر عمر با برکت خويش از خريد يخچال برقي ياکولر خودداري نمودند، و با وجود سردابهاي نجف اينگونه وسائل را تجملات ميدانستند، و به خود اجازه نميدادند که براي خريد آنها از حقوق شرعيه استفاده کنند.

2-تواضع و فروتني:

قال تعالي: " و عبادالرحمن الذين يمشون علي الارض هونا. و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما»

و بندگان (خاص) خداي رحمان آنان هستند که بر روي زمين به تواضع و فروتني راه روند و هرگاه مردم جاهل به آنها خطاب و عتابي کنند ، با سلامت نفس ( و زبان خوش) جواب دهند.

(سوره فرقان – آيه 63)

اولين صفت که خداوند تبارک و تعالي براي بندگان خاص خود بيان فرموده، تواضع و فروتني است، و کسب اين خصلت براي آنان که در راه عبوديت حضرت حق جل و علا گام بر مي دارند، يک امر الزامي است، و اين الزام براي کساني که تحصيل علوم ديني و فقاهت را هدف قرار داده‌اند رنگ بيشتري بايد داشته باشد، اگرچه براي اينان دو حجاب ياد و پرده ضخيم و تيره در بيش است که جز به توفيق و مدد الهي از آنها مشکل مي توان گذشت، و چه بسا کساني که در علم به مقامات بالائي نائل آمده بودند و در پاي اين دو برده يا يکي از آنها سقوط کردند.

اين دو حجاب يا دو پرده عبارتند از:

1-علم

2-موقعيت اجتماعي

اما علم و غرور علمي و تأثيرات منفي آن در کسب صفت تواضع بر کسي پوشيده نيست، و اين بت بزرگ و نيرومند در طول تاريخ بسياري را به بيماري کبر و خود پرستي، که خود در حد شرکت بالله است کشانده .

حب جاه و رياست يا موقعيت اجتماعي نيز از جمله حجابهائي است که صاحبش را از درک حقائق زندگي باز مي دارد، و به خود پرستي مي کشاند.

مرحوم علامه موسوي مهري که با اين دو حجاب روبرو بودند، و اولين آنها يعني علم چنانکه بدان اشاره شد در ايشان به نحو چشمگيري بروز کرد، و اما از نظر موقعيت اجتماعي مورد توجه خاص بزرگان حوزه يعني علما و مراجع وقت بودند و در ميان عامه مردم نيز از احترام و تقدير خاص برخوردار بودند، ولي در نتيجه خلوص نيت و با توکل به پروردگار آنها را کنار زده بودند، و توفيق رسيدن به صفت تواضع نصيبشان شده بود، و در اين صفت والا قدمي ثابت پيدا کرده بودند به نحويکه تواضع و فروتني يک خوي اصيل در ايشان جلوه گر بود و هر کس برخوردي با او پيدا مي کرد، از لحظه نخست متوجه اين اخلاق الهي مي گشت.

تواضع و فروتني آن مرحوم مخصوص افراد يا طبقات معيني نبود، بلکه با همه: عالم و غير عالم، خويشان يا کساني که هيچگونه رابطه فاميلي نداشتند، فقرا يا اغنيا رفتاري متواضعانه داشتند، و بدينگونه هر کس با ايشان برخوردي پيدا مي نمود، از ارادتمندان وي مي گشت.

جايگاه اجتماعي:

عالمي با عمل و فرزانه‌اي والا، که صفات اخلاقي پسنديده‌اي همچون، تواضع و فروتني، جود و کرم، کمک بفقرا و مستمندان، و رسيدگي به مشکلات مردم و سعي در حل آن، در خود جمع کرده بودند ، امري طبيعي است که مورد مهر و محبت، و عشق و علاقه، و ارادت و لطف، همه آنان که با وي برخوردي داشتند ، قرار گيرد.

مرحوم علامه موسوي مهري چنان محبوبيتي در ميان علماي نجف داشتند، که پس از فوت وي برخي از آنان در مراسم تشييع شرکت داشته و مانند مادري که جوان خود را از دست داده باشد هاي هاي ميگريستند.

محبوبيت آنمرحوم تنها در نجف و در ميان علماي نجف نبود، در کويت نيز ارادتمندان چنان علاقه‌اي بايشان داشتند که هرگاه ميخواستند بزيارت عتبات مشرف شوند، بايشان گفته مي شد به زيارت حضرت عباس مي رويد، و مقصود آنان مرحوم علامه سيد عباس موسوي مهري بود، در آبادان و خرمشهر نيز که مردم با آن مرحوم آشنائي داشتند، به مناسبت فوت ايشان دسته هاي سينه زني به راه افتاد و شعراي اين منطقه با سرودن شعر به دوست داران او تسليت گفتند.

آخرين رمضان از يک عمر پربار

مرحوم علامه موسوي مهري رمضان سال 1380 هجري قمري را، برخلاف سالهاي قبل در نجف اشرف و در کنار بارگاه سيد الموحدين، و امام المتقين گذراندند، و چون از ايشان علت پرسديه شد، در جواب فرمودند: شايد بعد از اين توفيق بودن کنار اين بارگاه را در اين ماه بزرگ پيدا نکنم. گويا هاتف غيب نواي مرگ را در گوش جان آن بزرگوار دميده بود.

در آن سال آن مرحوم شور و هواي ديگري داشتند، شبها تا دير وقت در حرم مطهر علوي ميماندند، و ساعتها در آنجا به عبادت مشغول مي شدند، و چون به منزل باز مي گشتند، و با ايشان صحبت از تأخير در رجوع به منزل به ميان مي آمد، همان جواب را مي دادند و از خانواده ميخواستند تا او را به حال خود گذارند که شايد اين آخرين رمضان باشد چنين توفيقي حاصل شده تا در کنار جد بزرگوار خود در نجف اشرف باشند.

بقيه وقت خود را در منزل بودند و وقت خود را به کارهاي علمي، بخصوص مراجعه نهائي کتاب «الافاضات» مشغول بودند، و اين کتاب را براي تقديم به چاپخانه آماده مي ساختند.

ماه مبارک رمضان آن سال به همانگونه که اشاره شد سپري گرديد. هنوز هفته اول ماه شوال سال 1380 هجري قمري نگذشته بود که بعضي از دوستان با اتومبيلهاي خود براي بردن ايشان به کويت آمدند، و پس از چند روز توقف در نجف به قصد بازگشت از طريق بغداد به کاظمين سفر کردند.

يکي از دوستان که در اين سفر ايشان را همراهي ميکردند حالات او را چنين توصيف مي نمود:

« آنمرحوم بيشتر وقت خود را در حرم مطهر جوادين (کاظمين) ميگذراندند، از ايشان خواستيم شبها پس از نماز مغرب و عشاء و زيارت زودتر به هتل براي صرف شام باز کردند، در جواب از ما خواهش کردند، شام خود را صرف کنيم و منتظر نمائيم، و اضافه ميکردند شايد ديگر توفيق زيارت نصيبم نشود و ميخواهم از زيارت اين دو بزرگوار سير شوم.»

روز 11 شوال فرا رسيد، و قافله کوچکي مرکب از تنها دو اتومبيل که در يکي از آن دو مرحوم علامه موسوي مهري جاي داشت، کاظمين را بقصد کويت ترک نمود.

دوستان همراه ، نکته هائي از احوالات ايشان در اين سفر بيان داشته‌اند که همه حاکي از اين حقيقت است که روح آن بزرگوا آگاهانه از عالم سفلي، عالم ماده، آماده پرواز به عالم بالا، عالم لقاء الله مي شد. قافله همچنان پيش ميرفت تا آنکه به شهر قرنه از شهرهاي جنوب عراق که در نزديکي بصره قرار دارد، گذشت. اتومبيل حامل آنمرحوم هنوز چند کيلومتري از اين شهر دور نشده بود که با دختر بچه‌اي تصادف نمود و راننده کنترل اتومبيل را از دست داده اتومبيل از جاده خارج و به کنار جاده که نسبتاً عميق بود سقوط کرد. اتومبيل دوم فراميرسد، و متوجه فاجعه مي شود: علامه موسوي مهري دار فاني را، پس از آنکه از اتومبيل خارج شده‌اند و به سوي قبله خوابيده اند، وداع گفته و به عالم بقاء، آنجا که ديدار ميسر است شتافته اند. خبر  وفات عالمي جليل به شهر قرنه مي رسد، و عالم شهر همراه با مردم آن اجازه نمي دهند قبل از تجليل از آن بزرگ مرد و تشييع رسمي او در شهرشان جنازه به نجف اشرف حمل شود. خبر وفات مرد علم و تقوي مرحوم علامه حاج سيد عباس موسوي مهري در نجف اشرف قلب دوستداران او را، که چه بسيار بودند، چنان داغدار نمود که اشکهاي شخصيتهائي چون مرحوم آقا ميزاباقر زنجاني را از ديدگان جاري ساخت.

و بالاخره جسد آن بزرگوار پس از تشييع با شکوه در وادي السلام نجف اشرف و در کنار بارگاه آن کس که آن مرحوم بدو عشق مي ورزيد، و همه آنچه را که از علم و فضل دارا بود از يمن و برکات او مي دانست، و او را عزيز خطاب مينمود، به خاک سپرده شد.

فرزندان آيت ا... مهري:

فرزند ارشد جناب سيد محمد علي موسوي مهري جامع علوم حوزوي و دانشگاه و فارغ التحصيل رشته حقوق از فرانسه يک دوره رئيس کانون وکلاء کويت و در حال حاضر وکيل پايه يک دادگستري

حجه الاسلام و المسلمين حاج سيد محمد باقر موسوي مهري از علماء برجسته کويت و نماينده مراجع تقليد بويژه مقام معظم رهبري

دکتر سيد محمدصادق موسوي مهري دکتراي روانشناسي باليني و استاد دانشگاه کويت و مشاور فرهنگي اميرکويت فارغ التحصيل آمريکا

مهندس سيد محمد حسين موسوي مهري فارغ التحصيل رشته الکترونيک از ژاپن

سيد محمد جعفر موسوي فارغ التحصيل دانشگاه کويت

دامادهاي آن مرحوم:

1-  حجه الاسلام والمسلمين سيد محمد کاظم سجادي پدر ارجمند شهيدان ارجمند سيد احمد و سيد محمود سجادي و از ائمه جماعات شيراز

2-   حجه الاسلام و المسلمين سيد امرا... تقوي از ائمه محترم جماعات شيراز

3-  حجه الاسلام و المسلمين حاج سيد علي حسيني مهري از اساتيد حوزه علميه قم و پدر بزرگوار شهيد سيد محمدتقي حسيني مهري

4-   حجه السلام و المسلمين سيد ابوالحسن نوري مهري امام جمعه محترم خرمشهر و جانبار جنگ تحميلي

5-  حجت الاسلام والمسلمين سيد جلال موسوي،نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي و از قضات عالي رتبه دادگستري

دیر آمدی ای نگار سرمست

زودت ندهیم دامن از دست

رييس ستاد انتخاباتي ميرحسين موسوي در استان فارس در گفتگو با خبرنگار کلمه با اشاره به برنامه‌هاي اين ستاد در استقبال از ميرحسين گفت: مردم شيراز، فردا (22/2/88) ميزبان حضور سبز مهندس ميرحسين موسوي هستند. 

برنامه‌هاي ديدار ميرحسين در شيراز با استقبال مردمي از فرودگاه شهيد دستغيب در ساعت 3 بعدازظهر آغاز خواهد شد و برنامه‌هاي ديدار و سخنراني ايشان به ترتيب زير است: 

1- حضوردر گلزار شهدا و ديدار با آيت‌الله ايماني نماينده محترم ولي‌فقيه 

2- ديدار با خاندادن عزيز شهيد دستغيب 

3- جلسه مردمي در سالن شهيد دستغيب 

4- جلسه دانشجويان و اهالي فرهنگ و هنر در تالار فجر دانشگاه شيراز 

5- نماز و ملاقات با آيت‌الله سيدعلي‌محمد دستغيب 

6- ديدار با نماينده مجلس خبرگان در مسجد قباد (آتشي‌ها) 

7- زيارت و ديدار در محل شاه چراغ 

8- حضور در جمع منتخبين عشاير در کمربندي صنايع الکترونيک 

9- حضور در جمع اعضاي ستاد

ميرحسين در صبح روز چهارشنبه 23/2/88 نيز با آيت‌الله ملک حسيني، نماينده مجلس خبرگان رهبري ديدار خواهد داشت و از آنجا به سمت کنفرانس مطبوعاتي در حافظيه و در خاتمه سفر، خروج به سوي سپيدان. 

شقاقيان رئيس ستاد استان فارس درباره استقبال و حمايت مردمي از ميرحسين موسوي گفت: شيراز شهري است کاملا فرهنگي و ما پيش‌بيني مي‌کنيم سفر ايشان کاملا ثمربخش خواهد بود چرا که مردم و دانشجويان کاملا به اين نتيجه رسيده‌اند. وي افزود: ميرحسين با اقبال روز به روز طرفداران‌اش روبروست خصوصا در اين يک هفته اخير که استقبال در استانهاي مختلف از وي نشانگر ميزان دلبستگي مردم به وي است. 

شقاقيان در ادامه گفت: اميدواريم سفر ميرحسين به استان فارس در کشور موجي فراگير ايجاد کند. تحقيقات و نظرسنجي‌ها حاکي از علاقه روزافزون مردم به ايشان است. 

حسني رئيس ستاد کهليلويه و بوير احمد نيز با اشاره به احتمال سفر ميرحسين موسوي به اين استان، پس از سفر به استان فارس گفت: گمان مي‌کنم در ديدار عمومي از مشارکت و حضور سبز و گرم مردمي. برخوردار باشيم چون مردم کهليلويه و بويراحمد از گذشته علاقه خاصي به ميرحسين دارند.

خبرگزاري فارس: تعزيه روز نخست محرم در شهر مهر شيراز معروف به داستان پسر فروش بوده و روايتي سراسر عشق به امام حسين(ع) است‏.

تعزيه روز نخست محرم در شهر مهر كه اكثر اهالي آن از سادات هستند، معروف به پسر فروش است‏.‏
بنابر روايات پسر فروش داستان مردي است كه هر ساله در ماه محرم مجالس عزاداري امام حسين (ع) برپامي كرد اما يك سال به لحاظ فقر مالي مجبور مي‌شود براي تأمين هزينه برگزاري عزاداري محرم، پسر خود را به عنوان غلام بفروشد و از پول آن براي برگزاري مجلس عزاداري امام حسين (ع) هزينه كند‏.‏
بنا بر اين روايات حضرت امام حسين (ع) كه از نيت اين مرد آگاه بوده است، پسر آن مرد را با معجزات خود آزاد مي‌كند و به اين مرد بر مي‌گرداند‏.‏
تعزيه روز دوم محرم به داستان طفلان مسلم، روزهاي سوم و چهارم به ماجراي حر بن يزيد رياحي، روز پنجم به داستان وهب، روز ششم به شهادت عبدالله ابن امام حسن (ع)، روز هفتم به طفلان زينب، روز هشتم به حماسه آفريني حضرت ابالفضل‌العباس(ع) در روز عاشورا، روز نهم به شهادت حضرت علي‌اكبر (ع) و قاسم‌بن‌ امام حسن (ع) اختصاص دارد‏.‏
مهم‌ترين و طولاني‌ترين تعزيه ماه محرم در شهر مهر به روز عاشورا اختصاص دارد، شبيه خواني روز عاشورا كه به شهادت حضرت علي اصغر (ع) و جان نثاري حضرت امام حسين (ع) مي‌پردازد از صبح آغاز شده و با يادآوري شهادت آن حضرت در ظهر عاشورا پايان مي‌يابد‏.
روز ‏11 ‏محرم نيز تعزيه شهربانو كه به روايتي مادر حضرت امام زين‌العابدين (ع) بوده است به اجرا در مي‌آيد‏.‏
در دهه آخر ماه صفر نيز هر ساله تعزيه‌هاي ورود اهل بيت امام حسين (ع) به شام، بزم يزيد و خطبه حضرت امام سجاد (ع) در شام، دختر يزيد، ورود اهل بيت به مدينه، شهادت امام موسي كاظم (ع)، شهادت حضرت زهرا (س)، شهادت حضرت علي (ع)، وفات پيامبر (ص) و شهادت امام رضا(ع) در مهر به اجرا در مي‌آيد‏.‏
همچنين تعزيه قيام مختار‌بن ابي عبيده ثقفي در روز نخست ربيع الاول از ديگر برنامه‌هاي شبيه خواني هر ساله در اين شهر است كه به داستان قيام مختار و انتقام خون امام حسين (ع) از مسببان شهادت آن حضرت و يارانش در روز عاشورا مي‌پردازد‏.‏
تعزيه خواني تنها نمايش بومي كشور است كه طبق اسناد تاريخي از اواخر دوره صفويه و اوايل دوره قاجاريه در شهر مهر هر ساله در ماه‌هاي محرم و صفر در محلي موسوم به قتلگاه به اجرا در مي‌آيد‏.‏
شبيه خواني در مهر از جايگاه والايي برخوردار است و همواره كساني به اجراي نقش مي‌پرداختند كه از موقعيت اجتماعي و فرهنگي بالايي در شهر برخوردار بودند به طوري كه بسياري از عالمان اين شهر نيز شبيه خوان بودند‏.‏
نقش‌هاي قوم بني‌هاشم مانند امام حسين (ع)، حضرت علي اكبر(ع)، حضرت ابالفضل العباس(ع)، حضرت زينب و حضرت زهرا(س) در تعزيه خواني مهر حتماً توسط سادات اجرا مي‌شود‏.‏
نسخه‌هاي شبيه خواني در مهر از جمله نسخه‌هاي اصيل تعزيه خواني در كشور به شمار مي‌روند و از قدمت بسيار بالايي برخوردارند‏.‏
سيد ابراهيم سجادي، سيد هاشم مدني، سيدعبدالحسين حسيني، سيدرضا حسيني، محمد بهار، علي اسماعيلي، آقايي جعفري، سيد يحيي حسيني، محمد هاشم‌زاده، سيد ابراهيم سيد نجم‌الدين، سيد هادي حسيني و سيد عليخان سجادي، از شبيه خوانان معروف و سيد ابراهيم نوري، سيد محمد علامه و سيد هاشم صمداني از تعزيه گردانان قديمي اين شهر هستند‏.‏
علاوه برشهر مهر، تعزيه خواني در بسياري از شهرها و روستاهاي اين شهرستان از جمله اسير، خوزي، وراوي، چاه شرف، صادره و نورآباد در ايام محرم و صفر اجرا مي‌شود‏.‏
مراسم عزاداري حضرت امام حسين (ع) در شهرستان مهر هرساله با برگزاري مجالس بسياري با اين موضوع در حسينيه‌هاي مختلف اين شهرستان با شكوه و عظمت خاصي برگزار مي‌شود‏.‏
شهرستان مهر در ‏450‏ كيلومتري جنوب شيراز در استان فارس واقع شده است و بيشتر اهالي اين شهر سادات هستند‏.‏

اعتماد: در حالي که دولتمردان در فکر تقديم لايحه واردات 5 ميليارد دلاري براي کسري بنزين به مجلس هستند، قيمت جهاني بنزين طبق آمارهاي رسمي وزارت نفت در بازار خليج فارس به 303 دلار به ازاي هر تن رسيد تا با اين کاهش، قيمت هر ليتر بنزين وارداتي به ايران به کمتر از 240 تومان برسد. در حال حاضر با توجه به کاهش قيمت جهاني بنزين اختلاف قيمت بنزين آزاد در داخل کشور و قيمت جهاني به 160 تومان رسيده است.

در حال حاضر شهروندان ايراني به ازاي هر ليتر بنزين رقمي بيشتر از قيمت جهاني مي پردازند. از اين رو شايد بتوان ايران را تنها کشوري در جهان دانست که هم ارزان ترين و هم گران ترين بنزين را به شهروندان خود عرضه مي کند. 58 درصد قيمت فروش بنزين به قيمت نفت خام وابسته است به همين خاطر کاهش قيمت نفت به زير يکصد دلار باعث شده چگونگي نحوه واردات بنزين پس از کاهش قيمت نفت مورد ابهام قرار گيرد. مديران وزارت نفت که حتي پس از کاهش قيمت نفت و حتي تا 10 روز گذشته تقاضاي بيش از 7 ميليارد دلاري واردات بنزين را داشتند از شهريورماه رقم بسيار کمتري را براي واردات روزانه 23 تا 25 ميليون ليتري بنزين پرداخت کرده اند. از اين رو رقم درخواستي وزارت نفت حتي پس از کاهش قيمت نفت چندان معقول به نظر نمي رسد، به خصوص آنکه در هفته گذشته و با کاهش قيمت نفت به زير 50 دلار، مديرعامل شرکت ملي نفت رقم 6 ميليارد دلار براي واردات بنزين را تقاضا کرد که اين رقم با توجه به آگاهي مديران نفت از کاهش قيمت، معقول به نظر مي رسد.

اما آنچه مهم است تفاوت فاحش قيمت بنزين آزاد در ايران با قيمت جهاني آن است.يک منبع آگاه در اين زمينه به «اعتماد» گفت؛ دولت بايد از اين فرصت يعني کاهش قيمت جهاني بنزين استفاده و سهميه بنزين را حذف کند و قيمت را به سطح بين المللي برساند، در واقع دولت بايد عاقلانه رفتار کند.

او گفت؛ براي مثال در حال حاضر در ترکيه قيمت بنزين به بازارهاي بين المللي مرتبط است و با کاهش يا افزايش قيمت جهاني بنزين، اين قيمت بالا و پايين مي شود.اين منبع آگاه در پاسخ به اين سوال که آيا دولت اين کار را انجام خواهد داد، سکوت کرد.سهميه بندي بنزين که هدف غايي آن آزاد شدن قيمت اين فرآورده نفتي در سال 1390 است، در حالي صورت گرفت که پس از چندي قيمت آزاد آن در بازار موازي شکل گرفت. به دنبال اين امر دولت نهم در آستانه عيد نوروز امسال، قيمت آزاد هر ليتر بنزين را 400 تومان اعلام کرد تا اولين گام را در جهت آزادسازي قيمت بنزين بردارد. قيمت هر ليتر 400 تومان در ابتداي سال جاري و با توجه به قيمت بالاي 80 دلار نفت، معقول به نظر مي رسيد. دولت در آن زمان به نوعي تعهد کرده بود همراه با قيمت آزاد - که بر مبناي فوب خليج فارس است - قيمت بنزين را تعيين کند اما از آن زمان تاکنون اين قيمت به هيچ وجه تعيين نشد.از اين رو به نظر مي آيد اقتصاددانان و برنامه ريزان دولت نهم بايد فکر اساسي براي اين موضوع کنند، زيرا فاصله قيمت بنزين سهميه بندي شده و بنزين آزاد (که اکنون ارتباطي با قيمت بين المللي ندارد) مي تواند سبب بروز قاچاق بنزين به داخل کشور شود؛ روندي که پيش از اين معکوس بود.

وزير کشور دولت اصلاحات از انجام برخي نظرسنجي‌‏هاي جعلي توسط برخي کانون‌‏هاي قدرت خبر داد و گفت: اين کارها مقدمه چيني براي حوادث ناگوار آينده است و در صورت تداوم آن طي روزهاي آينده پشت پرده آن را افشا خواهيم کرد.

عبدالواحد موسوي لاري در گفت‌‏وگو با خبرنگار"ايلنا"،با اشاره به دغدغه‌‏هاي هاشمي رفسنجاني در خصوص سلامت انتخابات،گفت:آنچه در انتخابات شوراها و مجلس هشتم رخ داد دغدغه‌‏هاي همه دلسوزان نظام و انقلاب را افزايش داد.
وي افزود: در انتخابات شوراها تا به امروز هم کسي از سرنوشت صندوق‌‏ها اطلاعي ندارد،حتي ناظرين مجلس هم نتوانستند به اطلاعات لازم در اين زمينه دسترسي پيدا کنند.
عضو ارشد مجمع روحانيون مبارز در ادامه تصريح کرد: در انتخابات مجلس هشتم قريب به دو هزار نفر تحت عناوين عجيب از گردونه رقابت خارج شدند و اين انتخابات را به نوعي با بحران رو به رو کردند و بعد از گذشت قريب به يک‌‏سال از انتخابات برخي مراکز هنوز تکليفش مشخص نيست.
وي تاکيد کرد: اين رويه‌‏ها که آن را بايد به نوعي بدعت ناميد، نشانگر بي‌‏احترامي به راي مردم و بالابردن دغدغه دلسوزان انقلاب است که يکي از اين افراد آقاي هاشمي است که مبارزات ايشان در قبل و بعد از انقلاب بر کسي پوشيده نيست و وقتي اين تخلفات را مي‌‏بيند، نگران مي‌‏شوند.
موسوي لاري با بيان اينکه اين موضوع فقط دغدغه آقاي هاشمي نيست، اظهار داشت: همه دلسوزان نظام اين نگراني را در خصوص سلامت انتخابات دارند و در مقطع فعلي به دليل يکدست شدن ناظران و مجريان انتخابات،اين نگراني تشديد شده است.
وي با اشاره به برگزاري انتخابات در دولت‌‏هاي قبل گفت: در دولت‌‏هاي گذشته اگر گروهي دل‌‏مشغولي‌‏هايي نسبت به انتخابات داشتند يا دستگاه اجرايي به آنها اطمينان مي‌‏داد يا دستگاه نظارت. زيرا دستگاه‌‏هاي اجرايي و نظارت با تمايلات و گرايش‌‏هاي مختلف بودند و يک اطمينان نسبي به وجود مي‏آمد که اگر هر يک از اين دو دستگاه بخواهند از قانون تخطي کنند آن ديگري جلويش را مي‌‏گيرد.
عضو شوراي عالي بنياد باران تاکيد کرد: يکدست شدن دستگاه‌‏هاي اجرايي و نظارت موجب شده است بسياري از افرادي که مشکلاتي را در دفاتر نظارت به وجود آورده بودند امروز در قالب هيات اجرايي انجام وظيفه کنند و اين موضوع نگراني‌‏هايي را موجب شده است که چه کسي مي‌‏خواهد بر کارکرد اين افراد نظارت کند.
وي يادآور شد: وقتي اين افراد از يک سليقه باشند و اجرا و نظارت يکدست شده باشد بايد مسوولين فرمولي پيدا کنند که به امثال آقاي هاشمي اطمينان دهند که يکپارچه شدن هيات اجرايي و نظارت خدشه‌‏اي به اصل انتخابات وارد نمي‌‏کند. متاسفانه تا امروز نه تنها اين مساله انجام نشده است يعني اطمينان بخشي به صورت رسمي و قانوني اعلام نشده بلکه نوع رفتار مديران اجرايي بر دغدغه‌‏ها افزوده است.

به نوشته كارگزاران، دایره منتقدان رئیس دولت نهم از اصلاح‌طلبان و اصولگرایان هم فراتر رفته و به خانواده و اقوام احمدی‌نژاد رسیده است. «احمد خورشیدی» دبیر كل جمعیت خدمتگزاران و از مسوولان ارشد ستادهای احمدی‌نژاد در انتخابات گذشته ریاست جمهوری، نخستین فرد از اقوام رئیس دولت است كه به صراحت انتقاد از او را پیشه می‌كند. خورشیدی پدر داماد احمدی‌نژاد است. او دیروز با ناموفق خواندن عملكرد احمدی‌نژاد در دور اول ریاست‌جمهوری گفت: «متاسفانه عملكرد احمدی‌نژاد در دور اول ریاست‌جمهوری خود به‌گونه‌ای ناموفق بود كه رقبای وی با ارزیابی شرایط و تحلیل‌های سیاسی خود به این نتیجه رسیده‌اند كه وارد عرصه انتخابات شوند و از این دیدگاه از نظر من احمدی‌نژاد هیچ ‌شانسی برای انتخاب دوباره ندارد.»... می‌توان گفت كه در انتخابات آتی از هر جبهه ما شاهد دو كاندیدای اصلی و دو كاندیدای فرعی خواهیم بود. چنانچه از دیدگاه من دو كاندیدای فرعی اصولگرایان به‌غیر از قالیباف و احمدی‌نژاد، دانش‌جعفری و مظاهری هستند و با توجه به تحلیل‌های سیاسی احتمال می‌رود كه تا آخر انتخابات نیز دو كاندیدای اصلی اصولگرایان در صحنه باقی بمانند و بعید می‌دانم كه با رقابت جدی كه میان این دو نفر دیده می‌شود هیچ كدام از آنها حاضر به كناره‌گیری به نفع طرف مقابل خود شوند.

امروز: اولین جلسه تخصصی روزنامه نگاران حامی خاتمی با حضور بیش از 90 روزنامه نگار و خبرنگار، عصر روز چهارشنبه به میزبانی ستاد 88 برگزار شد.
به گزارش پایگاه خبری یاری، در این جلسه که به صورت پرسش و پاسخ برگزار شد محسن امین زاده و مصطفی تاج زاده به سوالات حاضران پاسخ دادند.
روزنامه نگاران حاضر در نشست، در طول سه ساعت برگزاری جلسه دغدغه ها و سوالات خود را در خصوص دوران هشت ساله اصلاحات مطرح کرده و پیشنهادهای مختلفی را جهت برنامه ریزی برای مقابله با جوسازی های جناح مخالف اصلاحات ارائه کردند.
این جلسه با پرسش های صریح حاضران همراه شد و روزنامه نگاران دغدغه ها و ابهامات خود را بدون تعارف طرح کرده و مهمانان نیز به آن پاسخ دادند.
در این میان محسن امین زاده به صورت تخصصی به نقد سیاست خارجی دولت احمدی نژاد پرداخت و سپس کارنامه دولت خاتمی را در این زمینه با دیپلماسی دولت نهم مقایسه کرد.
سید مصطفی تاج زاده هم با انتقاد از کارنامه مدیریتی دولت احمدی نژاد به دفاع از کاندیداتوری سید محمد خاتمی پرداخت و استدلال های خود را در مورد این که خاتمی بهترین گزینه اصلاح طلبان برای کاندیداتوری است برای حاضران تبیین کرد.
وی با بیان این که علی رغم همه خوش بینی هایش اما در صورت کاندیدا نشدن خاتمی به روند امور بسیار بد بین است نقاط قوت دولت خاتمی را در هشت سال اصلاحات مرور کرد.
در این جلسه مسئولان ستاد 88 از تمام روزنامه نگاران حامی خاتمی دعوت کردند ضمن همکاری با این ستاد، در جلسات تخصصی بعدی که در هفته های آینده برگزار می شود شرکت کنند.

انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها شاخه استان فارس با صدور بیانیه ای به ادامه فعالیت «علی کردان» در سمت وزیر کشور اعتراض کرد.
به گزارش ایسنا منطقه فارس ، انجمن اسلامی مدرسین داشگاهها شاخه فارس در بیانیه خود که نسخه ای از آن به این خبرگزاری ارسال شده ، آورده است: پاسداشت و حرمت علم و دانش و کارشناسی دانشگاه از طرفی و اهیمت نهادن به ارزش های اخلاقی همانند صداقت و راست کرداری از سوی دیگر اقتضا دارد که دانشگاهیان در درجه نخست و دولتمردانی که خود را بر آمده از دانشگاه و اهل دانش و خردورزی می دانند از حریم دو عرصه علم و اخلاق آنچنان دفاع کنند که راه هرگونه نفوذ برای غرض ورزان بی دانش و سیاست بازان بی اخلاق بسته شود.
متاسفانه در قضیه معرفی وزیر کشور این دو عرصه در بالاترین سطوح مملکتی به شدت آلوده شد و به مصداق « اگر به باغ رعیت ملک خورد سیبی برآورند غلامان او درخت از بیخ » بیم آن می رود که چنانچه برخوردی شدید و قاطع با آن صورت نگیرد بی صداقتی و بی دانشی بجای ضد ارزش به ارزشی به نام زرنگی و سیاستمداری تغییر ماهیت داده و قباحت حفظ قدرت به هر قیمتی اصل شود.
قبح این قضیه فقط در این نیست که وزیری با مدرک فوق دیپلم می خواهد مهمترین وزرات مملکتی را دست بگیرد . همچنین فقط در این نیست که این وزیر سالیان سال با مدرک دکترای جعلی از بودجه مملکت سو استفاده کرده است ، جدای از همه اینها اینکه دروغ و تناقض گویی به ملت و نمایندگان مجلس و پنهان کاری در قضیه جعل مدرک است که حریم سیاسی مملکت را به شدت آلوده ساخته است.
قبیح تر تدوام چنین فردی است بر وزارتی که که مظهر کاردانی ، بی طرفی ، صداقت با مردم و امانت دار آرا ایشان است. امری که می بایست ارتکاب آن از جانب رئیس دولتی که بارها خود را فردی دانشگاهی معرفی کرده است ، به پاس حرمت دانشگاه، تقبیح می شدو نیز از جانب مجلس شورای اسلامی، که داعیه دار اخلاق است، گناهی نابخشودنی تلقی شود. چرا که این شروع مجددی است تا حرمت علم و دانش و دانشگاه عرصه تاخت و تاز بی هنران و بی دانشان شود و سیاست عرصه کلاشان ، وبدتر اینکه این قضیه فجیع ترین نمود تباهی اخلاق و بی مقدار جلوه دادن ارج و مقام عالمان فرهیخته این مرز وبوم است.
مگر آنکه طعم باقی ماندن بر سریرقدرت به هر قیمت و شیوه ای آنچنان به دهان ها مزه کرده باشد که درقبال خوشخدمتی ها وحفظ قدرت چند روزه مدرک دال بر تخصص و صاحب نظر بودن فرد ، ورق پاره ای تلقی شود و پنهان کاری و فریب نمایندگان توریه لقب گیرد. مساله مهم این می شود که کسی مدرک فروشی کرده بجای خریدارن چنان مدارکی متهم ردیف اول قرار گیرد. که در این صورت باید گفت اخلاقیات به محاق رفته و اصول گرایی به ماکیاولیسم دینی تغییر هویت داده است. به همان دلیل که سوموزا دیکتار نیکاراگوئه خطاب به مخالفانش می گفت: شما آرا را دارید ، اما من شمارش آرا.

بیا که دنیا در انتظار آمدن توست

بیا که چشمان هزاران هزار نفر تو را می جوید

بیا تا دوم خردادی دیگر در خرداد ۸۸ بیافرینی

بیا تا مردم ایران بار دیگر حماسه ای را شاهد باشند بیا که ...

دو پيش شرط خاتمي براي ورود به ميدان انتخابات

رئیس جمهور سابق کشورمان گفت:ضعیف شدن جنبه کارشناسی در سیاستگزاری‌‏ها سبب می‌‏شود که علی رغم پرداخت هزینه‌ های گزاف، فواید کافی عاید کشور نشود. متأسفانه امروز شاهدیم که این تصمیم گیریهای غلط و هزینه های بیهوده فایده معرفی می شوند.

به گزارش سايت امروز حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی ، در دیدار با مدیرعامل و دبیران خبرگزاری کار ایران (ایلنا) تأکید کرد: آنچه بیش از نتیجه انتخابات مهم و حسّاس است، فراهم بودن زمینه‌‏های لازم برای برگزاری انتخاباتی آزاد است. راه باید روشن و هموار باشد، نه سنگلاخ، انتخابات باید معنای حقیقی داشته و هیچ کس قیمومیتی بر مردم نداشته باشد.
وی گفت: نگرانی خاصی از نتیجه انتخابات ندارم. بعضا مطرح شده است که خاتمی به شرط پیروزی به میدان انتخابات وارد می‌‏شود، در حالی‌‏که با تجربه دو بار حضور در انتخابات و با توجه به امواج و بازخوردهایی که از جامعه دریافت می‌‏کنم و محبتی که به من در سطح وسیع ابراز می شود، نگرانی از این بابت ندارم، اما قصد ندارم به هر قیمتی به قدرت دست یابم.
رییس بنیاد باران افزود:دو پیش شرط من برای شرکت در انتخابات این است: پیش شرط اول این که بتوانم با ملت بر سر خواسته‌‏هایشان تفاهم کنم. به اعتقاد من خواست قلبی و تاریخی مردم ایران آزادی، پیشرفت و عدالت است در عین سازگاری این امور با دین و ارزشهای معنوی و فرهنگی و این همان گفتمان اصیل اصلاح طلبی است که در آینده تلاش می‌‏کنم به صورت مدون آن را به جامعه ارائه نمایم. اگر بر سر این موضوع بتوانم با جامعه به تفاهمی روشن دست یابم و این خواسته‌‏ها در میان اقشار مختلف جامعه جنبه خودآگاهی یابد به پیش شرط نخست خود دست یافته‌‏ام.
سید محمد خاتمی در ادامه با بیان پیش شرط دوم خود گفت: با ساز و کارهای موجود تا چه حد امکان عملی کردن برنامه ها برای رئیس‌‏جمهوری فراهم است؟ اگر واقعاً امکان اجرای برنامه ها وجود نداشته باشد و موانعی بر سر راه قرار گیرند، ارائه بهترین و کامل ترین برنامه‌ به مردم نیز به منزله اغوا و فریب مردم است.
رییس بنیاد باران اظهار داشت:دولت اصلاحات با وجود تمام تلاشی که برای تصویب نهایی لوایح دوگانه اختیارات رئیس جمهوری مصروف داشت موفق به دستیابی به نتیجه مطلوب نشد. مردم هنوز هم موج تخریب علیه دولت از طریق تریبون‌‏های رسمی و رسانه ملی به یاد دارند. قطعاً اگر شرایط بر همان منوال باشد، بسیاری از برنامه‌‏ها فرصت و مجال اجرایی شدن نخواهند یافت.
سید محمد خاتمی افزود:جامعه ایرانی دارای تعلقات عمیق دینی است که مظاهر آن را در جای جای زندگی مردم از تولد تا مراسم ازدواج و عزاداری و ... می‌‏توان به روشنی دید. در کنار این امر، مردم ایران قریب یکصد و پنجاه سال است که به جد خواهان آزادی، استقلال، پیشرفت و عدالت هستند و از همین رو این خواسته‌‏ها به همراه تعلقات دینی، منشاء تأسیس نظامی شد که قرار بود هم تعلق دینی و هم خواسته‌‏های تاریخی ایرانیان را تأمین کند.
رییس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها با اشاره به اینکه امروز زبان رایج و رسمی با زبان مطلوب انقلاب فاصله گرفته است. ظاهرپرستی، تمایل به خرافات، گرایش به جنبه های منفی نوعی صوفیگری و معنویت گرایی کاذب، بی اعتبار شدن لبّ دینی و در حاشیه قرار گرفتن اخلاق در جامعه ای که مدعای استقرار نظام دینی دارد موجب نگرانی است.
خاتمی خاطر نشان کرد:در برخی از اظهار نظرها و نوشته‌‏ها جنبه‌‏های منفی عرفان و تصوف و معناگرایی آمیخته با مشتی خرافات دیده می‌‏شود. این در حالی است که حقایق بلند معنوی و اخلاق مورد غفلت واقع شده است. درحالی که نه امام (ره) این را می خواست و نه رهبری و چهره های اصیل انقلاب این را می خواهند، اما متأسفانه شاهد بروز این مسائل هستیم و بدتر از همه اینکه محوریت مردم در نظام کمرنگ شده و باید نگران محو تدریجی آن بود.
وی در ادامه گفت:روح دین تقرب به خدا، معنویت و اخلاق است؛بداخلاقی‌‏های نهادی و بی‌‏اخلاقی‌‏هایی که گاه رنگ و بوی دین می‌‏گیرد، حتی در جوامعی با کمترین پایگاه‌‏ و گرایش دینی نیز به چشم نمی‌‏خورد و متأسفانه دروغ گویی گفتمان اصلی بخش‌‏هایی از جامعه شده است که از ایشان جز صداقت نباید انتظاری داشت.
سید محمد خاتمی افزود:یکی دیگر از جنبه‌‏های منفی جامعه امروز ما این است که این روزها شاهد ارائه برخی وعده‌‏ها و آمارهای اشتباه و غلط از مراجع رسمی هستیم و متأسفانه در مقابل هر کس که حقایق را بر زبان آورد عامل و مرعوب بیگانه معرفی می‌‏شود و افترا زدن و تخریب افراد به رویه‌‏ای معمول بدل شده است. حال آنکه روح انقلاب و توصیه‌‏های امام (ره) بر پایه دعوت به معنویت، اخلاق، رعایت حق و حقوق و آزادی‌‏های جامعه برای دستیابی به جامعه‌‏ای متدین، پیشرفته، عادلانه و آزاد بود.
وی با اشاره به اینکه ایران ظرف خاطرات مشترک تمامی ساکنان این سرزمین و تمامی ایرانیان دنیا است افزود: موقعیت ایران در سطح بین الملل و تلاشهایی که برای بالا بردن اعتبار و حیثیت ایران و ایرانی صورت می گیرد برای ایرانیان سراسر دنیا اهمیت دارد.
به گزارش سايت امروز خاتمی تاكيد كرد:انقلاب اسلامی زمینه ساز اعتلای بی‌‏سابقه نام ایران در جهان شد. وجهه مردمی انقلاب و پایداری و مقاومت در مقابل زورگویان و سلطه‌‏جویان سبب شد تا ایران به الگویی در منطقه بدل شود. ایرانیان به حق خواستار اعتلای هر روزه نام ایران هستند. تنزل جایگاه ایران در سطح بین المللی مایه نگرانی جدی است.
رئیس جمهور سابق ایران در ادامه با انتقاد از عدم رعایت موضوع هزینه و فایده در سیاست‌‏ها و شیوه اداره کشور گفت: در تمام مسائل مادی و معنوی باید میزان هزینه‌‏ها و عواید آن را در نظر داشت. ضعیف شدن جنبه کارشناسی در سیاستگزاری‌‏ها سبب می‌‏شود که علی رغم پرداخت هزینه‌ های گزاف، فواید کافی عاید کشور نشود. متأسفانه امروز شاهدیم که این تصمیم گیریهای غلط و هزینه های بیهوده فایده معرفی می شوند.
سید محمد خاتمی در ابتدای این دیدار فعالیت مجدد ایلنا را به دست اندرکاران این رسانه تبریک گفت و افزود: ایلنا هم یکی از دستاوردهای دوران اصلاحات برای جامعه مدنی بود که در حال حاضر، ارزشی بیش از پیش یافته است. این روزها شاهد بروز بد اخلاقی‌‏ها و توهین‌‏هایی هستیم که دربرخی روزنامه‌‏ها ، سایت‌‏های خبری و حتی خبرگزاری‌‏های رسمی روی می‌‏دهد. در این میانه رسالت مسؤولان خبرگزاری کار ایران در حفظ هویت انتقادی این رسانه و انصاف در انتشار اخبار و تحلیل‌‏ها نقشی کلیدی است و امیدواریم برخی از مسؤولان حکومتی نیز به این سطح از درک برسند که تضمین امنیت جامعه مرهون فعالیت چنین رسانه‌‏هایی است.
در ابتدای این جلسه مدیرعامل خبرگزاری کار ایران، گزارشی از فعالیتهای یک ساله برای بازگشایی مجدد ایلنا ارائه کرد.
سعید فاضل نیز به بدبینی برخی مسؤولان نسبت به رسانه‌‏ها اشاره کرد و افزود: نگاه تردیدآمیز برخی مسؤولان به رسانه‌‏های منتقد سبب شده است تا فضای کار رسانه‌‏ای درکشور سنگین شده و حتی گاهی رسانه‌‏ها به خود سانسوری روی آورند.
وی در ادامه گفت:هدف گزاری ایلنا برای پوشش اخبار ضعیف‌‏ترین اقشار جامعه، بخصوص کارگران سخت کوش، نقد سیاست هایی را می طلبد که سبب فشار مضاعف بر این اقشار می‌‏شود و در دوره جدید فعالیت ایلنا همچون دوره گذشته با فاصله گرفتن از تخریب، به سوی نقد حول محور معیشت مردم حرکت کرده و خواهیم کرد. اما مع الاسف کاهش شدید آستانه تحمل نقد، کار رسانه ای را در کشور سخت کرده است.

آقاي خاتمي شما تنها به خودتان تعلق نداريد شما حاصل رنج هاي ما هستيد،شما بايد در

صحنه حاضر باشيد اين تكليفي ملي و الهي است.

سید علی اصغر علامه

در پی درج مطلبی در روزنامه سبحان مورخ شنبه دوم شهریور که ظاهراً توسط گروهی با نام  "کانون جوانان سعدی شیراز" خطاب به حجت الاسلام والمسلمین موسوی لاری نگاشته شده بود، ما را بر آن داشت تا مطلبی چند جهت تنویر افکار عمومی و افزایش اطلاعات و آگاهی سیاسی و بینش اجتماعی این دوستان به رشته تحریر در آوریم.

هوالمحبوب

کانون محترم جوانان سعدی شیراز!

سلام علیکم، مطالب اعتراضی شما خطاب به حضرت حجت الاسلام والمسلمین موسوی لاری وزیر اسبق کشور، را در روزنامه سبحان شماره  دوم شهریور خواندم و از آنجا که مطالب مطروحه با واقعیت سازگاری ندارد به منظور تنویر افکار عمومی لازم دیدم مواردی را متذکر شوم.

فرموده اید "مگر اصلاح طلبان چاره ایی جز حمایت از خاتمی دارند آن هم چنانچه صلاحیت ایشان تایید شود"

آنچه بر همگان واضح و مبرهن است اینکه چنانچه انتخابات آتی ریاست جمهوری در فضایی کاملاً رقابتی و به دور از حواشی برگزار گردد و اصلاح طلبان نیز بر سر یک گزینه به اجماع برسند، حتی در صورت عدم حضور آقای خاتمی نیز پیروزی قطعی از آن اصلاح طلبان خواهد بود و در خصوص صلاحیت آقای خاتمی نیز تنها به این نکته بسنده می کنم که؛ هنوز جمهوری اسلامی به آنجا نرسیده است که بخواهد"فرزند فاضل و باتقوا  و متعهد حضرت امام خمینی" را رد صلاحیت کند.

نوشته اید که"آقایان هاشمی و کروبی به انتخابات ریاست جمهوری نهم اعتراض داشتند" خوب بود این سوال را از خود می پرسیدید که این بزرگواران به چه چیز اعتراض داشتند؟بد نیست این نکته را یاد آور شوم که این بزرگان از دخالت نیروهایی در امر انتخابات گله مند بودند  که از لحاظ قانونی هیچ جایگاهی برای آنان در انتخابات در نظر گرفته نشده بود.

آری،این بزرگان به دخالت نیروهایی که در قانون اساسی از دخالت در انتخابات منع شده بودند و از بد اخلاقی هایی که شخصیت هایی چون هاشمی و کروبی که خود ستون انقلاب محسوب می شوند را تخریب کردند اعتراض داشتند. نگاشته اید:" مردم در انتخابات هفتم و هشتم مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری و شورای اسلامی دوم و سوم روی گردانی خود از اصلاح طلبان را تکرار کردند".

این گفته شما از یک نظر صحیح است اگر تعداد و گرایشات افرادی که در نهایت بر صندلی های مجلس جلوس می کنند مد نظر باشد ، گفته شما تا حدودی صحیح است چرا که اکثریت حال حاضر راهیافتگان به مجالس هفتم و هشتم را نیروهایی غیر از اصلاح طلبان تشکیل می دهند،اما اگر بخواهیم از منظری دیگر و با انتخاباتی آزاد که همه کاندیداها از امکانات تبلیغی و نیز الطاف شورای محترم نگهبان برخوردار باشند خلاف گفته شما اثبات می شود و آن اصلاح طلبان هستند که آرای واقعی مردم را به خود اختصاص خواهند داد،اگر کمی به حافظه تاریخی خود رجوع کنید،آقایان خاتمی و کروبی رئیس جمهور و رئیس مجلس وقت در بیانیه ای مشترک اعلام داشتند که تنها در 90 کرسی مجلس هفتم امکان رقابت وجود دارد. در مورد انتخابات مجلس هشتم نیز وضع به مراتب از مجلس هفتم بدتر بود و حال آنکه با این وجود اصلاح طلبان توانستند از کرسی های که حداقل امکان رقابت وجود داشت با گزینه های سو و یا چهارم خود رای اکثریت را از آن خود کنند.

مورد دیگر تخلفات عدیده ای است که در زمان برگزاری انتخابات مجلس هشتم در برخی حوزه های اخذ رای صورت گرفت. در اینجا تنها به ذکر انتخابات مجلس هشتم در شهرستان های لامرد و مهر بسنده می کنیم که پس از برگزاری انتخابات، تعداد زیادی از تعرفه های متعلق به کاندیدای اصلاح طلب که از سوی مجریان برگزاری انتخابات به بیرون از صندوق هدایت شده بود در دست مردم است و هیچ مرجعی حاضر به پیگیری و تحت تعقیب قرار دادن خائنین به رای مردم وجود ندارد.

بلی در این صورت است که در ذهن شما و امثال شما، مردم از اصلاح طلبان در شهرستان های لامرد و مهر رویگردان شده اند.

نوشته اید "در دوره دوم انتخابات نهم که در میان اصلاح طلبان داخلی و خارجی وحدت مطلق حاکم بود چرا توفیق حاصل نشد؟"

در پاسخ باید به عرض برسانیم که در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری نهم،رقابت بین اصولگرایان بود نه بین یک اصلاح طلب و یک اصولگرا، آیا آقای هاشمی از جامعه روحانیت مبارز نیست؟ آیا روحانیت مبارز از اصولگرایان هستند یا اصلاح طلبان؟البته اصولگرایی آیت اله هاشمی بسیار متفاوت از اصولگرایانی است که در شعار دم از اصولگرایی می زنند و در عمل بدترین اعمال ضد اصولگرایی و ضد ارزشها را انجام میدهند و ما در حقیقت آیت اله هاشمی را اصولگرای واقعی می دانیم، پس به هیچ وجه رقابت بین دو طیف فکری اصلاحی و اصولگرایی نبود .

در ادامه نقد خود مرقوم داشته اید:"کدام دولت پس از مشروطه بهترین و در صد ساله اخیر نمونه معرفی شده است؟"

در این خصوص بایستی به عرض شما برسانم تنها کافی است کمی چشمان خود را باز کنیم و به دور از تعصبات ناحق جناحی و سیاسی،عملکرد دولت اصلاحات را مورد بررسی قرار دهیم؛دولت اصلاحات با شعار توسعه سیاسی و جامعه مدنی پا به عرصه قدرت گذاشت و در حوزه فوق نیز عملکرد درخشانی دارد که می توان به طور مثال اجرائی کردن اصل شوراها که بارزترین نماد مشارکت مدنی مردم است اشاره کرد؛ برگزاری چندین انتخابات آزاد و دموکراتیک(البته در حوزه اجرا) و شاهد این مدعا نیز نتیجه نهایی برخی از این انتخابات ها از جمله شورای دوم به نفع مخالفان اصلاحات می باشد.

در حوزه اقتصاد نیز می توان دولت اصلاحات را موفق ترین دولت پس از انقلاب به شمار آورد؛اگر به خاطر داشته باشید دولت خاتمی با نفت بشکه ای 9 دلار  مملکت را اداره کرد و خبری از این همه تورم لجام گسیخته و ... نبود.

سرمایه گذاری کلان خارجی و داخلی در زمینه های مختلف صنعتی و کشاورزی و ... که باز هم به عنوان مثال تنها به تمدن عظیم صنعتی در منطقه عسلویه که امروزه 5 فاز آن افتتاح شده و درآمد آن به حساب دولت واریز می گردد اشاره کرد و این در حالی است که در دولت نهم،5 فاز دیگر منطقه عسلویه که در دولت قبل 70 درصد پیشرفت داشتند هنوز به بهره برداری نرسیده است و این به غیر از مجتمع های عظیم پتروشیمی است که باز هم دولت نهم پرونده ای بهتر از این ندارد.

در زمینه تولید برق و انرژی نیز که وضعیت اسف بار برق و خاموشی های گسترده در سراسر کشور خود اظهر من الشمس است و نیازی به توضیحی در این زمینه نمی بینم.

در بخش دیگر فرموده اید: "رکن چهارم دمکراسی یا همان مطبوعات اثر گذار مطلقاً در ید قدرت اصلاح طلبان بود" باید به شما دوست عزیز عرض کنم اگر اندکی اطلاعات خود از دوران اصلاحات را افزایش دهید؛ توقیف فله ای مطبوعات اصلاح طلب در چه زمانی اتفاق افتاد؟

در این خصوص موضوع آن قدر روشن است که باز هم نیاز به هیچ توضیحی نمی بینم.

موضوع دیگری که لازم می بینم در این جا بدان بپردازم این است که متاسفانه خیلی از مسوولان دولت نهم و بویژه رئیس محترم این دولت متناوباً و کراراً در خیلی از موارد مطبوعات را عامل بسیاری از معضلات فراروی دولت از جمله تورم می پندارند،روزنامه هایی که در حال حاضر از منتقدان دولت و متعلق به طیف اصلاح طلبان هستند در سه یا چهار نشریه خلاصه می شوند و مجموع تیراژ این نشریات به 500 هزار نسخه در روز نمی رسد و حال آنکه در طیف مقابل حداقل 10 روزنامه با تیراژ میلیونی به تبلیغ و دفاع از عملکرد دولت می پردازند و این سوای رسانه ملی است که به قول رئیس این رسانه "ساعات طلائی " این رسانه، در اختیار تبلیغات و دفاع از عملکرد دولت می پردازد و حداقل 60 میلیون مخاطب در سراسر کشور دارد و حال آنکه در بسیاری از شهرستان های کشور در مجموع 10 نسخه از نشریات اصلاح طلب هم یافت نمی شود و حال چه شده است که قدرت تبلیغی این چهار روزنامه با تیراژ محدود از قدرت تبلیغی رسانه ملی و تیراژ میلیونی نشریات دولتی بیشتر است؟ واقعاً اشکال کار در کجاست؟

یک نمونه کوچک از عملکرد رسانه ملی در پوشش خبری دولت اصلاحات و دولت نهم را با هم مقایسه می کنیم و قضاوت در این خصوص را بر عهده خوانندگان عزیز می گذاریم.

اگر به یاد داشته باشید در دولت دوم اصلاحات در شب عید سال 82 گوشت مرغ کیلویی 100 تومان افزایش یافت و از کیلویی 800 تومان به 900 تومان رسید، رسانه ملی در این خصوص بخش های مهم خبری و تحلیلی خود را متوجه این موضوع کرده بود و مرتباً افزایش قیمت مرغ را چماقی برای کوبیدن  دولت سید محمد خاتمی کرده بود اما در حال حاضر موضوع کاملاً عکس شده است آیا می دانید در حال حاضر گوشت مرغ در بازار کیلویی چند عرضه می شود؟ مسلماً کیلویی کمتر از 3500 تومان نخواهد بود یعنی یک افزایش 400 درصدی، و موضع گیری رسانه ملی را هم در خصوص این موضوع می بینیم.

فرموده اید "در عصر اصلاحات عده ای به دنبال کندکردن چرخ دنده های مقدسات بودند".

در این خصوص نیز خدمت دوستان یاد آور می شوم که در هیچ دوره ای به این اندازه به ساحت مقدس مراجع عظام تقلید این گونه توهین نشده است به طوری که ریاست محترم مجلس و سایر بزرگان انقلاب نیز لب به اعتراض گشوده اند، آیا توهین کنندگان به این بزرگواران از اصلاح طلبانند؟

در خصوص سخنان آقای مشایی معاون رئیس دولت نهم و مورد اعتماد ترین فرد در کابینه وی کمی فکر کنید، بسیاری از ائمه جمعه و مراجع تقلید از لزوم برخورد با وی سخن گفته اند اما تا این لحظه هیچ واکنشی از سوی رئیس دولت با وی نشده است، آیا انصافاً سخنان وی با اصول اولیه انقلاب در تضاد نیست؟

به راستی اگر این سخنان در دولت قبل توسط یک فردی که تنها خود را اصلاح طلب معرفی می کرد و هیچ پست و منصبی هم در دولت اصلاحات نداشت مطرح می کرد،آیا کفن پوشان به خیابان نمی آمدند؟ آنهایی که امروز در خانه نشسته اند و دم نمی زدند آیا اگر  دولتمردان اصلاحات از لزوم حضور زنان در استادیوم ورزشی سخن می گفت چه واویلا و وا انقلابا که سر نمی دادند!

 آیا اگر در دولت قبل از رابطه با آمریکا صحبت می کردند چه بر سر آنها می آوردند؟ آیا اگر در وزارت آموزش و پرورش دولت اصلاحات آن همه توهین به مقدسات می شد معلوم نبود وزیر آموزش و پرورش آن دولت امروز در چه کدام ناکجا آبادی به سر می برد! اینها چیزهایی بود که در دولت قبل مقدس بودند و در دولت فعلی بدان اعمال افتخار نیز می کنند و با افتخار از مذاکره با آمریکا سخن می گویند.

و در آخر نیز از شهرستان مهر زادگاه حضرت حجت الاسلام موسوی لاری و تغییر و تحولات این منطقه و از عدالت صحبت کرده اید، با مطالعه فراز آخر از نوشته شماها پی بردم که نگاشتن این سخنان از کجا آب می خورد و بسیاری از این سخنان القائات افرادی است که برای عموم مردم شهرستان های لامرد و مهر شناخته شده هستند.

من از شما درخواست می کنم برای یک بار هم که شده به این منطقه سری بزنید تا عدالت در دولت عدالت محور و مهر ورز کنونی و دولت اصلاح طلب که حداقل شعار عدالت ندادند را در منطقه ما مقایسه کنید و قضاوت کنید کدامیک عدالت واقعی را در این شهرستان محروم اجرا کردند؟

در پایان آرزوی سلامتی برای همه جوانان ایران اسلامی و آبادانی و سربلندی ایران دارم.

فرماندار شهرستان مهر گفت: مسئولین منتظر تبادل موافقت نامه جهت اجرای طرح های مصوب خود نباشند.

به گزارشسرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از  پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، جلسه شورای اداری شهرستان مهر به ریاست همتی بوشهری فرماندار شهرستان مهر با حضور روساء ادارات و نهادهای دولتی این شهرستان در محل سالن شهدای محراب این فرمانداری تشکیل شد.

در این جلسه ابتدا همتی بوشهری فرماندار شهرستان مهر ضمن خیر مقدم و قبولی طاعات و عبادات حاضرین پیرامون فضیلت ماه مبارک رمضان و نیز بهره گیری از سخنان و شیوه حکومتداری حضرت علی (ع) در این ماه مبارک که فرصتی مناسب جهت اصلاح و زدودن زنگار گناهان است مطالبی بیان داشتند.

فرماندار شهرستان مهر اعلام نمود در این ماه مبارک می بایست کدورتها و کینه توزی های را کنار گذاشته و به شیوه ائمه و معصومین به اصلاح ذات البین بپردازیم زیرا که از صد سال نماز و روزه برتر است.

وی در ادامه یادآور شدد با توجه به اینکه در هفته اکرام ایتام قرار داریم و سفارشات زیادی از سوی پیشوایان به منظور رسیدگی به وضعیت زندگی آنان شده است لذا کلیه مسئولین بویژه کمیته امداد امام خمینی(ره ) و بهزیستی می بایست نهایت سعی و تلاش خود را در جهت کمک رسانی و مساعدت به محرومین و فقرا این شهرستان بکار گیرند.

احمد همتی بوشهری فرماندار شهرستان مهر خطاب به مسئولین بیان داشتند مبلغ 5 میلیارد تومان از سفر مقام معظم رهبری، یک میلیارد و ششصد میلیون تومان از محل دو درصد نفت و گاز، سه میلیارد تومان از محل تملک دارایی، 860 میلیون از محل خشکسالی در طی این چند سال به شهرستان مهر اختصاص یافته است لذا انتظار می رود مسئولین منتظر تبادل موافقت نامه جهت اجرای طرح های خود از سوی ادارات کل نباشد و می توانند جهت تسریع در اجرای پروژه ها ضمن هماهنگی با ادارات کل قرارداد خود را با پیمانکار واجد شرایط منعقد نمایند.

وی به استناد سخنان مقام معظم رهبری عنوان داشت: نقد دولت می بایست نقدی دلسوزانه و کارشناسی شده باشد لذا منصفانه نیست که عملکرد دولت از سوی مسئولین جهت اطلاع رسانی مردم بازگو نشود.

فرماندار شهرستان مهر در ادامه بیان نمود: که با توجه به اینکه در آستانه هفته دفاع مقدس می باشیم بر همه واجب است که یاد شهدا را زنده نگه داریم و نگذاریم ارزشها کمرنگ شوند و فراموش نکنیم بر کشور چه گذشت.

در پایان فرماندار شهرستان مهر خطاب به مسئولین این شهرستان اعلام نمود: طرد اتباع بیگانه یکی از اقداماتی است که توسط دولت نهم بصورت جدی در حال پیگیری است لذا ادارات دولتی بویژه اداره کار و امور اجتماعی می بایست با برنامه ریزی درست زمینه طرد این اتباع را فراهم نمایند.

بدلیل برخورد دستگاههای راه سازی با کابل فیبر نوری در محور اتوبان مهر، لامرد واقع در روستای نورآباد بخش وراویارتباط بین شهری شهرستان به مدت ۱۵  ساعت قطع شده است.

به گزارش سرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از  پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، به گفته تقی پور معاون اداره مخابرات شهرستان مهر عصر روز گذشته به هنگام خاک برداری بر روی جاده (اتوبان مهر – لامرد) و پارگی کابل فیبر نوری متاسفانه ارتباط بین شهری تلفن های ثابت و سیار شهرستان مهر ( بجز بخش وراوی) به طور کامل قطع شده که اکیپ تعمیرات جهت ترمیم این کابل عازم شهرستان مهر شده اند که در اسرع وقت امیدواریم ارتباط بین شهری همشهریان در بخش های مرکزی - اسیر - گله دار و روستاهای تابعه و مرکز شهرستان مهر برقرار سازیم.

کلاس های آموزشی ترویجی در بخش گله داربرگزار مي شود.

به گزارش سرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از  پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، با توجه به نزدیک شدن فصل کاشت گندم در سطح شهرستان مهر و لزوم آشنایی بیش از پیش کشاورزان با روش های مناسب و علمی کاشت، داشت و برداشت این محصول، اداره ترویج شهرستان اقدام به برگزاری یک دوره 3 روزه کارگاه آموزشی با موضع کاشت، داشت و برداشت گندم در مرکز ترویج و خدمات کشاورزی بخش گله دار نمود که در مجموع بیش از 50 نفر روز آموزش ترویجی در طول این سه روز انجام پذیرفت.

لازم به ذکر است که تدریس و آموزش این کلاس ها را کارشناسان زراعت و ترویج مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان مهر به عهده داشتند.

به گزارش سرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، مهندس هاشمی مدیر جهاد کشاورزی شهرستان مهر طی مصاحبه ای اظهار داشت: سرانجام پس از برگزاری کلاس های متعدد ترویجی در مراکز خدمات جهاد کشاورزی بخش های وراوی، مرکزی، گله دار، اسیر این شهرستان و دعوت از کشاورزان در جهت تغییر الگوی کشت تابستانی و گرایش به سمت گونه های مقاوم به خشکی و مصرف بهینه آب و استقبال کم نظیر کشاورزان آگاه و باتجربه شهرستان برای اولین بار بیش از 600 هکتار از اراضی زراعی این شهرستان به زیر کشت کنجد رفت.

مدیر جهاد کشاورزی شهرستان مهر افزود: با هماهنگی های بعمل آمده با مدیریت زراعت سازمان تلاشمان بر این است تا در جهت خرید محصولات کشاورزی کنجد کار مقدمات لازم کار را فراهم نمائید.

وی میزان تولید کنجد شهرستان مهر را حدود 1000 تن برآورد نمود.

مردم و جامعه- ماه ماه بمارک رمضان است و سریال های پربیننده ماه رمضان توجه اکثریت مردم را به خود جلب کرده است. اما آنچه امسال مانند سال گذشته مشهود است، با وجود زیبا بودن سریال ها، اکثراً داستان و محتوای قابل قبولی ندارند. اما چیزی که در یکی از شبها از شبکه یک سیمای ایران ساعت ۱۰ مشاهده شد چیزی متفاوت از این مسائل بود.

در یکشنبه ۱۷ شهریور ماه آموزش تصویری کشیدن مواد مخدر برای علاقه مندان(!) به تصویر کشیده شد. متاسفانه خانم بازیگر در این سریال تا مرحله آخر کشیدن یعنی مکش مواد پیش رفت.

متاسفانه رسانه ملی به جای اینکه به دنبال نمایش داستانهای دیدنی و یک آموزش همگانی برای بینندگان باشد،در ماه رمضان امسال سریال هایی را به نمایش گذاشته است که بازیگران به راحتی کلمات رکیک که در جامعه ما به عنوان کلماتی قبیح و ضد ارزش شناخته می شوند را بر زبان جاری می سازند و معلوم هم نیست که از طرف چه مرجعی بر این رسانه ملی نظارت صورت می گیرد

امید است از سوی دست اندرکاران  ناظران بر برنامه های رسانه ملی یک بازنگری کلی و جدی در زمینه نمایش سریالهای تلویزیونی صورت بگیرد.

ای چرخ و فلک خرابی از کینه توست                بیدادگری شیوه دیرینه توست

ای خاک اگر سینه تو بشکافد                        بس گوهر قیمتی که در سینه توست

بر خود لازم می بینیم از الطاف کریمانه همه دوستان و آشنایان و عزیزان، بخصوص مردم عزیز و خونگرم شهر مهر و شهر ها و روستاهای شهرستان های مهر و لامرد،امام جمعه محترم شهر مهر، اعضای محترم شورای اسلامی شهر و روسا و کارکنان سایر ادارات و نهادهای شهرستان مهر و سایر عزیزانی که از راه دور و نزدیک با ارسال پیام و یا شرکت در مراسم تشییع، تدفین، سوم و هفتم و چهلمین روز در گذشت عزیزان از دست رفته شادروان خسرو اسماعیلی و همسر و فرزند خردسالش در حادثه غم انگیز تصادف،تقدیر و تشکر کرده و ان شاء الله بتوانیم در شادیهای دوستان  جوابگوی محبت های آنان باشیم.

از طرف خانواده های اسماعیلی و خوبانی

دیدار عمومی شورای اسلامی شهر مهر با مردم این شهر در محل مسجد جامع شهر مهر برگزار گردید.

به گزارش خبرنگار مردم و جامعه، در ابتدای این مراسم سید علی اصغر علامه رییس شورای اسلامی شهر مهر در سخنانی ضمن تقدیر از حضور شهروندان ، حضور پر شور مردم را نشانه احساس مسولیت آنان نسبت به مسائل شهر خود خواند و اظهار داشت: شوراها یکی از دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی است که به دلیل جمهوریت و اسلامیت نظام، در قانون اساسی از جایگاه ویژه ای برخوردار است، اما متاسفانه بعد از انقلاب تحقق این این اصل از اصول قانون اساسی بنا به دلایلی به تعویق افتاد تا اینکه در دولت کریمه آقای خاتمی و با دستان پرتوان حضرت حجت السلام والمسلمین موسوی لاری که عمیقاً به مردم و حضور آنان اعتقاد داشتند و اعتقاد داشتند که باید اداره امور به مردم واگذار شود، این اصل قانون اساسی اجرایی و به عنوان نماد مشارکت مردم در سرنوشت خویش درکشور نهادینه شد.

علامه ادامه داد امروز بحمد اله شاهد هستیم که با وجود کاستی های فراوان و مشکلات عدیده بر سر راه این نهاد مردمی و نوپا،توانسته است منشا خیرات و برکات زیادی برای کشور باشد.

 رئیس شورای شهر مهر در خصوص مسائل و اهداف کلی شورای سوم، اظهار داشت:در ابتدای شروع فعالیت شورای سوم، جلسات متعددی با اقشار مختلف برگزار شد و از دل این جلسات، افرادی به عنوان مشاورین شورا و اعضای کمیسیون های شورا انتخاب شدند و در مراحل بعدی جلساتی  با اعضای این کمیسیونها برگزار شد و کمبود های شهر اعم از عمرانی، فرهنگی، ورزشی و ... را با کمک نمایندگان اقشار مختلف و مشاوران شورا،شناسایی نموده و بر اساس این کمبودها یک برنامه چهارساله تهیه و در راستای این برنامه در حال پیگیری و حل این معضلات شهر هستیم.

علامه در پایان از زحمات سرپرست و پرسنل زحمتکش شهرداری تشکر نمود.

در ادامه این نشست، حجت السلام سید اسداله سجادی دیگر عضو شورای شهر اظهار داشت: شورای شهر از نهادهایی است که در جمهوری اسلامی از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

ایشان ادامه داد: در یک سال گذشته شورا با همدلی تمام اعضا ، با تمام وجود و با خرد جمعی بدون هیچ توقعی مشکلات شهر را پیگیری نموده است و درراستای حل مشکلات شهر مهر از هیچ کوششی فروگذار نکرده است.سجادی در پایان تاکید کرد،شورای شهر مهر خود را نسبت به مردم پاسخگو می داند و در راه رفع مشکلات شهر دست نیاز به سوی همه شهروندان دراز می کنیم.

محمود یوسفی یکی دیگر از اعضای شورای شهر نیز در این مراسم به بیان نقطه نظرات خویش در خصوص شورای شهر پرداخت.

یوسفی با اشاره به تحولات عظیم ساختاری در زمینه های مختلف در طول ده سال گذشته در منطقه اشاره کرد و گفت:  در ده سال اخیر تحولات اساسی بویژه در بخش نفت و گاز در منطقه به وجود آمده است، که همه این تحولات در کنار راههای ارتباطی که عامل اصلی توسعه هستند،شرایط جدید و ویژه ای را در سطح منطقه بوجود آورده اند.

یوسفی ادامه داد: در شرایط جدید مهر کانون و مرکز ثقل تحولات است و بدون تردید در آینده ای نه چندان دور شاهد خیرات و برکات این تحولات خواهیم بود .

وی با تاکید بر جاذبه های طبیعی و زیر ساختهای فرهنگی موجود در شهر مهر افزود: امروز عزم عمومی مردم و شورای شهر برای توسعه و آبادانی شهر بیش از پیش از هر زمان دیگری است  و این مهم برای مدیران یک شهر غنیمتی بزرگ است.

در ادامه این نشست مصطفی بهمنی عضو شورای شهر مهر و عضو شورای عالی استان فارس، ضمن تشکر و قدردانی از مردم به دلیل اعتمادی که به شورا داشته و آنها را به عنوان نمایندگان خود انتخاب نمودند، اظهار داشت: به عشق شما مردم و شهرمان است که ساعتهای اولیه بامداد این مسیر های پر خطر را برای انجام امور شهر عازم مرکز استان یا تهران می شویم و در این مسیر هیچ منتی بر کسی نداریم چرا که خدمتگذاری به شما مردم را افتخاری بزرگ می دانیم.

بهمنی با تاکید بر تامین نیروی انسانی مورد نیاز شهر در همه عرصه ها اظهارداشت: باید با همکاری یکدیگر کاری کنیم که استعدادهای باالقوه این شهر که همانا جوانان با استعداد و با انگیزه می باشند را به متخصصانی تبدیل کنیم که در آینده نزدیک، سرنوشت شهرستان را بدست گیرند و با دلسوزی و تلاش خود شهری در خور شهروندان بسازند.

بهمنی در ادامه از شهروندان مهری که خارج از این شهر به سر می برند درخواست کرد برای پیشرفت و آبادانی شهر خود در زمینه های مختلف در این شهر سرمایه گذاری کنند و یا لااقل اثری از خود در این شهر به یادگاربگذارند.

بنا بر این گزارش در پایان این مراسم اعضای شورای اسلامی شهر مهر به سوالات حضار در زمینه های مختلف پاسخ گفتند.

مقصر اصلی کیست؟؟؟

شهرستان مهر در یک دو ماه اخیر شاهد حوادث دلخراش و غم انگیز رانندگی و از دست رفتن جان تعداد کثیری از جوانان این شهرستان بود که یقیناً مایه تاسف و آزردگی خاطر هر انسانی می شود.

حادثه تلخ مرگ 5 نفر در یک حادثه رانندگی در مسیر مهر به گله دار،مرگ یکی از ساکنان شهرستان لامرد باز هم در محور مذکور، مرگ دو برادر در مسیر مهر- گله دار و چندین مورد دردناک دیگر.

اگر بخواهیم در خصوص حوادث اخیر در شهرستان مهر کنکاشی کرده باشیم، مهم ترین دلیل وقوع حوادث اخیر را می توان غیر استاندارد بودن مسیر مذکور که در واقع یک مسیر دسترسی و باریک و حتی بدون علائم رانندگی است ذکر کرد.(البته در این میان نقش عوامل انسانی بروز حوادث رانندگی قابل انکار نیست).

یکی دیگر از عوامل بروز حوادث و سوانح جاده ای در این محور،ترافیکی شدن راه مذکور است؛ با توجه به بازگشایی بزرگراه عسلویه- شیراز که از منتهی الیه شرقی شهرستان مهر می گذرد و تمام عبور و مرور وسایل نقلیه سبک و سنگین شهرستان های مهر و لامرد، همچنین عبور و مرور وسایل نقلیه پالایشگاه پارسیان و شرکت های حاضر در منطقه که پیش از این از مسیر های دیگر به سمت مرکز استان ، عسلویه و یا جم صورت می گرفت، در حال حاضر از مسیر مهر- گله دار- دارالمیزان انجام می شود و این نکته هرگز مورد توجه مسوولین محترم قرار نگرفته است که مسیر مهر-گله دار به هیچ وجه ظرفیت تبدیل شدن به یک مسیر اصلی را ندارد و این است که ما همواره و همه روزه شاهد بروز حوادث دلخراش رانندگی در این مسیر هستیم.

اما آنچه حائز اهمیت می باشد این است که جاده های پرتردد و مواصلاتی موجود در شهرسان مهر متولی خاصی در این شهرستان ندارد و تعلل اداره کل راه و ترابری لارستان در راه اندازی اداره راه و ترابری شهرستان مهر که شائبه سیاسی نیز در این مورد وجود دارد، و عدم ترمیم و تعریض و رفع نقاط حادثه خیز و یا نصب علائم جاده ای در شهرستان مهر سوالات اساسی بسیاری را در ذهن نگارنده به وجود آورده است.

  حافظه تاریخی مردم خوب و فهیم شهرستان های مهر و لامرد خوب به خاطر دارد که تا قبل از انتخابات مجلش هشتم کلیه امکانات برای گرفتن رای از مردم بسیج شده بودند،بسیاری از جاده های دو شهرستان در اقدامی سریع السیر تغییر رنگ دادند و  سیاه شدند، اما یکباره پس از برگزاری آن انتخابات که با حضور بیش از صد و اندی  درصد از واجدین شرایط در شهرستان های لامرد و مهر برگزار شد، دستگاه های راه سازی از سطح جاده ها محو شدند و شاهراه حیاتی شهرستان مهر(گله دار-دارالمیزان به اتوبان شیراز عسلویه) بکلی فراموش شد و 7 کیلومتر راه که قرار بود از خود دارالمیزان تا اتوبان شیراز –عسلویه به اتمام برسد متوقف شد و علیرغم وعده مدیر کل راه به استاندار محترم فارس که حدود یک سال پیش گفته بود ظرف مدت دو ماه آن را انجام خواهد داد، متأسفانه هنوز این دو ماه به پایان نرسیده و معلوم هم نیست این دو ماه مدیر کل محترم راه چه موقع به اتمام برسد.  

حسن عبداللهی(شهردار سابق علامرودشت)

بخشدار علامرودشت به عنوان سخنران قبل از خطبه های نماز جمعه مورخ9/6/87 از تریبون مقدس نماز جمعه در سخنانی بی پایه و اساس، کذب و توهین آمیز بصورت یکطرفه مطالبی را ایراد نمودند که لازم دیدم به عنوان شخصی که در دولت سابق مسولیتی داشتم و به عنوان مطلع پاسخی به اظهارات ایشان داده باشم.

بخشدار علامرودشت از تریبون مقدس نماز جمعه بیان کردند که: "مدیران فعلی افرادی پاک و با ایمان هستند و مانند مدیران سابق که زیر میزی دریافت می کردنند نیستند" همچنین در قسمت دیگری از سخنان خود مدعی شدند که:"فعالیت شهرداری و شورای اسلامی در مدت یک سال حدود 45000 متر مربع آسفالت نموده اند که معادل فعالیت چندین ساله مسئولین سابق بوده است".

جناب آقای بخشدار! در پاسخ به اظهارات جنابعالی به عرض می رساند شما بهتر است به جای گفته های خلاف واقع در یک مناظره با اینجانب و جمع کثیری از افراد معتمد شرکت نمایید تا به قول شاعر:

"خوش بود گر محک تجربه آید به میان            تا سیه روی شود هر که در او غش باشد"

آیا هیچ می دانید که مسئولین سابق که جنابعالی بدون هیچ دلیل و مدرک متهم می نمایید که بی ایمان و ناپاک بودند ، در حال حاضر نیز جزو مدیران دولت  فعلی هستند؟ از جمله ریاست آموزش و پرورش، جهاد کشاورزی بخش علامرودشت، کمیته امداد امام خمینی(ره)، منابع طبیعی، دامپزشکی و بقول شما متهم به بی ایمانی و نا پاکی!!!

بهتر است در گفتار خود اندکی تامل و بازبینی کنید و در یک تریبون رسمی از تک تک آنها عذر خواهی نمایید.

(جهت اطلاع مردم شریف منطقه بد نیست عرض کنم که بخشدار فعلی بخش علامرودشت نیز از جمله مدیران دولت سابق بود(رئیس جهاد کشاورزی) که آقای بخشدار محترم معتقدند افرادی بی دین و ناپاک و اهل رشوه بودند)

در ارتباط با بخش دوم اظهارات بخشدار محترم علامرودشت در خصوص عملکرد شورای اسلامی و شهرداری علامرودشت نیز لازم است توضیحاتی ارائه گردد؛ برای من بسیار جای سوال است که جناب بخشدار محترم یا واقعاً فردی کم اطلاع در زمینه عملکرد شورای شهر و شهرداری سابق است و یا اینکه ایراد سخنان فوق بسیار مغرضانه بوده است؟!!

در خصوص آسفالت معابر لازم است به استحظار برسانم که تنها وظیفه شهرداری، آسفالت کردن معابر نیست؛ اولاً هم می بایست به کیفیت آسفالت توجه نمود و بعداً کمیت آن را نیز لحاظ کرد و در مقام مقایسه عملکرد و یا بیان عملکرد مسئولین سابق توجه شما  را به فرمایش امام راحل که در کارنامه خدمت منتشره در پائیز سال 1386 جلب نمایم که حضرت امام فرمودند کارهای انجام شده را به مردم بگویید تا شیاطین نیایند و بگویند که کار نشده.

جناب آقای بخشدار! شما که فردی با ایمان هستید و زیر میزی هم دریافت نمی نمایید، ولی ظاهراً از شهردار علامرودشت می خواهید که با حذف کوچه واقع در بلوار امام خمینی(ره) روبروی بانک صادرات، زمینی را تصاحب نماید که در نقشه های قبلی بنیاد مسکن انقلاب اسلامی (قبل از تأسیس شهرداری) نیز کوچه بوده است و در حال حاضر نیز طبق طرح هادی شهرداری کوچه می باشد، سعی دارید با اعمال نفوذ در روزهای پایانی مسئولیت خطیر خود این امر غیر قانونی را محقق فرمایید.

واقعاً چنین کاری از فردی مانند جنابعالی که فردی با ایمان هستید بعید است، که بنده امیدوارم این قضیه صحت نداشته باشد.

ادعا نموده اید که در انتخابات مجلس شورای اسلامی دوره هشتم و شورای اسلامی دوره سوم انتخاباتی برگزار نمودید که در مقایسه با انتخابات گذشته بی نظیر بود و یا کم نظیر بود که صد البته قضاوت آن را باید به افکار عمومی واگذار نمود.

جناب آقای بخشدار!

شما بجای نقد غیر منصفانه و یا بهتر بگویم اظهارات سر تا پا توهین آمیز، تدابیری اتخاذ می نمودید تا مردم خوب بخش علامرودشت با افتتاح پروژه های نیمه تمام که معمولاً هر ساله مردم شیرینی آن را در هفته دولت احساس می نمودند در سال جاری نیز شاهد افتتاح حداقل یک پروژه می بودند.

و یا به عبارتی بهتر بود به وعده های عوام پسند خود مثلاً به افتتاح اداره ثبت احوال که شما وعده آن را اگر اشتباه نکنم در سال گذشته به مردم دادید عملی نمودید و یا از عملکرد خود در خصوص عدم تخصیص اعتبار به بخش علامرودشت در رابطه با سفر ریاست محترم جمهوری جناب آقای دکتر احمدی نژاد اشاره و بیان می نمودید و کمی هم انصاف به خرج می دادید و هم در مقام مقایسه با عملکرد مسئولین سابق و سفر ریاست محترم جمهور سابق جناب آقای سید محمد خاتمی مطالب واقعی را بیان می نمودید.

جناب آقای بخشدار! همانگونه که مستحضرید فلسفه وجودی دولت یعنی ارائه خدمات عمومی به مردم، چرا در خصوص عملکرد خود از افتتاح پروژه پست 132 کیلو وات علامرودشت که مسئولین سابق هم ظاهراً در ارتباط با تهیه زمین و اختصاص اعتبار سهمی هم داشته اند سخنی به میان نمی آورید؟ و یا از نوسانات شدید برق و خاموشی های مکرر که نتیجه آن ضرر و زیان و از بین رفتن دستگاه های برقی مردم هست سخنی به میان نمی آورید و خود را اندکی مسئول نمی دانید؟ به هر حال ما  معتقدیم هر مسئول هم نقاط ضعف و هم نقاط قوت دارد و ما به هیچ وجه ادعا نداریم که عملکرد مسئولین سابق خالی از عیب و اشکال هست، چرا که فلسفه کار اجرایی با خطا و اشتباه همراه است و تنها معصومین (ع)هستند که می توان گفت در همه امور عاری از خطا و اشتباه هستند.

مطلب در این خصوص و موارد مشابه کم نیستند ولی برای بی پاسخ نگذاشتن اظهارات کذب شما لازم بود به طور مختصر اشاراتی صورت گیرد.

و در پایان قضاوت در خصوص عملکرد مسوولین سابق و فعلی در بخش علامرودشت را به مردم خوب و فهیم این بخش واگذار می کنیم چرا که به عقیده بنده، مردم بهترین قضاوت کنندگان در این مهم خواهند بود.

                                                                  والسلام علی من اتبع الهدی

بر اثر برخورد دو دستگاه موتورسیکلت در منطقه نخلستان مهر،متاسفانه سه نفر از جوانان مهری جان خویش را از دست دادند.

به گزارش خبرنگار هفته نامه مردم و جامعه،علت اصلی این حادثه سرعت زیاد یکی از موتورسیکلت ها اعلام شده است.

گفتنی است در طول یک ماه گذشته در شهر مهر 9 نفر از جوانان این شهر براثر تصادفات جاده ای جان خویش را از دست داده اند

مدير عامل شركت نفت مناطق مركزي از شركت پالايش گاز پارسيان بازديد نمودند.

به گزارش سرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از روابط عمومی شرکت پالایش گاز پارسیان،در اين بازديد كه هدف از آن رفع نواقص و بهبود عملكرد پارسيان 2 بود، مهندس اسلامي مديرعامل شركت پالايش گاز پارسيان، مهندس ضيغمي مدير عامل نفت مناطق مركزي ، مهندس قاسمي مجري طرح پارسيان 2 و هيأت همراه را همراهي نمودند.

معاون عمليات شركت پالايش گاز پارسيان از تعمير واحد هاي پالايشي400 ، 500 و 800 پارسيان 1 با همت متخصصان و مهندسان ايراني خبر داد.

به گزارش سرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از روابط عمومی شرکت پالایش گاز پارسیان،ناصر هاديان با اعلام اين خبر ، افزود: واحد 400 با ظرفيت فرآوري روزانه 5/21 ميليون مترمكعب گاز از مهمترين واحد هاي پالايشي اين شركت به شمار مي رود.

وي اظهار داشت: واحد 800 با ظرفيت اسمي فرآوري8/2 ميليون متر مكعب گاز در مدار توليد بود كه با بهينه سازي پارامترهاي عملياتي آن ، روزانه بيش از 3 ميليون متر مكعب گاز را فرآوري مي كند.

هاديان ادامه داد: واحد 500 نيز مشابه واحد 400 است كه مسئولان و مهندسان پالايشگاه از ابتداي طراحي بر اصلاح نواقص و تنگناهاي عملياتي اين واحد پافشاري كردند و پس از تعميرات واحد جديد ساخته و راه اندازي شد.

معاون عمليات شركت پالايش گاز پارسيان با اشاره به اين كه تعميرات اين واحد با پشتكار متخصصان پالايشگاه ، هركدام 10 روز زودتر از تعهدات انجام شد، افزود: اين مهم روزانه 6 ميليون دلار صرفه اقتصادي براي پالايشگاه داشت.

وي اظهار داشت: ساخت واحد پنجم پارسيان 2 نيز از سوي شركت نفت مركزي و پيمانكار مربوطه از هفته ي آينده در اين پالايشگاه آغاز مي شود. هاديان اضافه كرد: با توجه با افزايش ظرفيت توليد پالايشگاه در سال هاي 85 و 86 ساخت دو مخزن جديد 18 هزار متر مكعبي و تأسيسات بارگيري با ظرفيت  بيشتر در برنامه ي آينده ي پالايشگاه قرار گرفته است.

گروهي از دانش آموزان دختر از سوي مجمع طلاب شهرستان مهر به منظور بازديد از شركت پالايش گاز پارسيان وارد اين شركت شدند. به گزارش سرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از روابط عمومی شرکت پالایش گاز پارسیان،این دانش آموزان ابتدا از اتاق كنترل پالايشگاه بازديد نمودند و از نزديك با نحوه ي كار آن آشنا شدند. سپس وارد سايت پالايشگاه و بخشهاي عملياتي شدند و با توضيحات كارشناس بهره برداري شركت از نحوه ي فرايند توليد گاز آشنا شدند.

جواد محمدي از پرسنل شركت پالايش گاز پارسيان مقام اول مسابقات قهرماني پرورش اندام استان فارس را كسب كرد.

به گزارش سرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از روابط عمومی شرکت پالایش گاز پارسیان،جواد محمدي از نيروهاي HSE شركت پالايش گاز پارسيان كه در مسابقات قهرماني پرورش اندام استان فارس در وزن 100 كيلوگرم شركت كرده بود توانست با پشت سرگذاشتن حريفان نامدار خود به مقام قهرماني اين دوره از مسابقات دست پيدا كند. اين دوره از مسابقات در تاريخ 15 مرداد ماه سال جاري با حضور ورزشكاران اين رشته در شهر شيراز برگزار شد.

همزمان با ميلاد گهربار حضرت امام سجاد (ع) و روز خبرنگار ، اولين برنامه راديويي شركت پالايش گاز پارسيان آغاز گردید.

به گزارش سرویس خبر هفته نامه مردم و جامعه و به نقل از روابط عمومی شرکت پالایش گاز پارسیان،اين برنامه راديويي كه « بازدم زمين » نام دارد پنجشنبه هر هفته ساعت 11:45 لغايت 12:15 دقيقه از صداي مركز فارس پخش مي گردد و به معرفي پالايشگاه پارسيان به عنوان يكي از بزرگترين پالايشگاه هاي گازي كشور مي پردازد.